庄子论爱探析.PDFVIP

彰化師大國文學誌 第十三期 《莊子》論愛探析 1 彰化師範大學國文學系 2006年 12月 《莊子》論愛探析 王 志 楣 國立政治大學中國文學系副教授 摘 要 莊子向重視人生具體的修養境界，而「愛」是人生永恆的議題，不過，歷來 研究莊子者，往往把矚目的焦點放在道論、齊物、修養方法等理論上，罕見對莊 子有關「愛」之思想探討；本文即選擇莊書中使用「愛」字之語詞者加以分類、 分析，已見其意涵、作用所在。 經本文探討後，知莊子對愛之詮釋，雖無嚴謹一致之定義，然可確知莊子並 不肯定贊同一般世俗感性之喜愛及儒、墨所倡之仁愛、兼愛，而是期待臻至至人 無己之愛的境界，追求並發揚這種與道家根本精神契合的愛，亦是一種修道、體 道的過程、理想。 莊子對「愛」之見解自有其時代背景意義，其目的無非要透過創新的批判、 超越，以重建思想文化體系，以符合道家自然人生哲學，挽救日趨紛亂的社會人 心。 本文同時從莊書中歸納出如何從世俗之愛邁向契道之愛的方法，亦即透過身 心的修練，恢復心靈本然純真狀態，將可朗現莊子所謂的道家之愛，亦可謂達到 天人合一之層次。 關鍵字：莊子 愛 道家 老莊 天人合一 - 1 - 2 彰化師大國文學誌 第十三期 一、前 言 在＜人間世＞中，有一個寓言故事，稱一個愛馬的人，平時用最好的物質去 照顧馬；有一次，他剛好看到一隻蚊子停在馬身上，他一急就猛然拍打蚊子，啪 一聲！正中馬背，馬驚嚇的跳起來，掙斷了繮繩，此時，莊子講了一句令人深省 的話「意有所至而愛有所亡」 1 。 除了上例之外，以「愛」作為哲學思想議題探討的，在莊子之前已有孔子之 「仁愛」、墨子的「兼愛」，他們對「愛」多抱持肯定之價值意義。《老子》提及「愛」 字的有數則2 ，未見強烈批判義，而莊子書中出現「愛」字者共二十二條，分散於 十五篇3 ，亦另有具愛之意但無愛之字者。至於對「愛」的相關意義，這個人類一 生不能迴避的議題，身為道家代表人物的莊子看法如何？有無與儒墨不同之見？ 其價值何在？前人研究莊子之文雖如過江之鯽，但矚目的焦點，多放在莊子其它 之論道、逍遙、齊物等等思想，幾乎未見莊子有關論愛之探討，是以本文認為有 進行探索、釐析之必要。 欲知莊子對「愛」之闡釋觀點，首先必要對莊子使用「愛」的字意、作用予 以分析。 1 《莊子．人間世》：「夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻僕緣，而拊之不時，則缺銜毀首 碎胸。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！」本篇《莊子》引文及郭象注、成玄英疏，皆據郭慶藩《莊 子集釋》，河洛圖書，六十三年。以下《莊子》引文皆只標出篇目。 2 ＜十章＞：「愛國治民能無知乎？」、＜十三章＞：「愛以身為天下，若可託天下」、＜二十七章＞： 「不貴其師，不愛其資，雖智大迷是謂要妙」、＜四十四章＞：「甚愛必大費，多藏必厚亡」、＜七 十二章＞：「聖人自知不自見，自愛不自貴」。以上引文據《老子四種》王弼等著，大安出版社，1999 年。 3 參見＜齊物論＞、＜人間世＞、＜德充符＞、＜大宗師＞、＜在宥＞、＜天地＞、＜天道＞、＜ 天運＞、＜山木＞、＜知北遊＞、＜徐無鬼＞、＜則陽＞、＜外物＞、＜盜跖＞、＜天下＞。 - 2 - 《莊子》論愛探析 3 二、愛之意涵種類 莊子對愛之詮釋並無嚴謹明確一致之意，依其行文約有以下數種： (一)感性偏私之喜愛 在＜齊物論＞中，莊子依據對道的認知程度，將人分成四等類，最高級者是 能直接透視萬物之理，不以己私區分任何客觀事物；最糟糕的則是自以為是凸顯 是非，偏狹的觀念也因此形成而道卻蕩然無存： 古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可