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图书馆与大众阅读　　(阜阳师范学院图书馆，安徽阜阳236041)　　摘要：文章对古代、近现代的图书馆与阅读概况进行了介绍，并对我国目前大众阅读的现状以及图书馆的社会环境和条件进行了分析，同时就图书馆在构建阅读社会中应承担的责任进了探讨。关键词：图书馆；阅读权利；大众阅读　　中图分类号：G25文献标识码：A文章编号：1007—6921(XX)12—0094—021中国古代藏书楼和阅读概况　　阅读的产生来自于文字。人们最初利用文字，不过是用来弥补生活劳动中的不足，用以促进思想感情和信息的传递。当文字被人们有意识地刻写在各式各样的载体上时，书籍便产生了，而真正意义上的阅读也随之出现。　　然而在我国古代，并非所有人都有享受阅读、获得信息知识的权利。早在商、周时代，朝廷就设置了书写、保管文书、记录文书的官职——史官。史官是为奴隶制度服务的。他们的任务是保管国家的文书档案，并用文献教育贵族子弟，使他们继续为巩固统治阶级的利益而效忠。由于制度是世袭的，所以一般平民和奴隶是没有权利接触书籍的，更谈不上阅读的权利了。这时的图书馆不是现代意义上的图书馆，它们只能被称之为“藏室”，对人民大众是永远封闭的。　　春秋战国时期，由于土地制度、政治制度发生了改变，社会制度向封建制度过渡。这一时期，随着学术思想自由解放之风兴起，以前居于重要地位的史官的势力及独揽文化的实权日渐衰落。在社会政治制度激烈的变革中，出现了许多思想家、政治家、军事家。这些思想家纷纷著书立说，一些还办学传授自己的学说，如孔丘、孟轲、荀况、墨翟等。这也就是历史上出现的第一次文化繁荣景象——“百家争鸣”。诸子百家中有的由于过去掌管过档案文件和书籍，在他们自己著书立说时，就使古代统于王官的学术文化迅速向外传播，知识由被少数人保存和垄断开始向平民普及。大众的阅读这时才有了可能。此时图书的载体主要是竹木材料的简和简牍以及少量的以丝织品为材料的帛书和帛卷，其笨重与昂贵都不利于大众的阅读和知识的传播。　　秦汉时期的人们阅读状况较之先秦有所改善。秦的统一为结束“言语异声，文字异形”的现象提供了条件。文字的统一对经济文化的发展是极为有利的。汉代时，政府在“罢黜百家，独尊儒术”之后，在全国范围内征集图书，进一步完善了官府藏书。汉代设立的官学——“太学”开始由经儒大师以口授笔录的方式传授知识，而少数学者已经拥有了自己的图书。这些古代的图书馆——官府藏书楼和私人藏书楼在发挥其贮藏信息、知识功能的同时，其封闭、内向却限制了图书的流通，对大众阅读发展的消极意义不言自明。　　唐代和宋代是我国民众教育大发展的时期，改革后的科举制度在选士用人上更为公平合理，这有力地推动了大众阅读的发展。同时，造纸术和印刷术的进步，使藏书、阅读之风从士大夫普及到民间，盛极一时。宋朝皇帝真宗赵恒甚至把读书推上了“万般皆下品，唯有读书高”的境界。　　明清两朝，读书之风更盛。为应对科举及其八股文，学生不得不藏书以及读书。官办学校与民办学校并举，士商子弟，多习于家塾、公私学校。教育普及到社会各个阶层，阅读活动生前活跃，由官吏、富商、士族发展到平民百姓。各省设有书院、书馆，士大夫在其中阐发学理、宣讲学术。书院有大量藏书供学生借阅。2近代、现当代图书馆的发展和大众阅读　　从鸦片战争到“五四”运动的近80年间，我国的图书无论从形式还是内容方面都发生了很大的变化。西方列强的入侵才使中国知道新式图书馆与中国古代藏书楼有很大差别。中国知识分子开始接触、了解西方思想文化，认识到中国古代“唯我独尊”儒家文化有很多弱点和不足；科学与人权是西方列强进步的两大支柱，新型图书馆为启迪民智之工具。中国开始仿效西方各国之制设立新式图书馆，容纳西方的各种自然科学、应用科学和哲学、社会科学著作。与之相适应的是一些新型的出版物，如报纸、杂志、新型教科书和工具书等，其出版、传播信息的速度也令传统书籍望尘莫及。新型图书馆作为一种公益性的社会文化服务机构使阅　　读迅速平民化和社会化，也使阅读的实用性进一步得到强化。　　如果说古代中国藏书楼是一种内向封闭、自我满足的状态，而近代中国公共图书馆运动也只是尚具人文主义启蒙的色彩，那么历史发展到今天，当代图书馆的社会理想则进入到了一个积极外向、多元开放的全新阶段。　　现当代图书馆的基本特征就是完成了由“以书为本”到“以人为本”的转变，形成了以人为本主义为核心的信息公平、知识自由的图书馆社会理想。随手翻检当代图书馆学者的论著，“知识”、“权利”、“自由”、“公平”、“弱势群体”、“援助”、“制度”、“保障”、“公共图书馆精神”等语词随处可见，构成了新的图书馆学语境，预示了一个读者权利时代的来临。大众阅读在现当代获得了比以往任何社会和时代所不具备的社会环境和发展空间。大众对阅读的理解有了新的飞跃，阅读更能体现读者的阅读的自