中国传统文化与马克思主义的早期传播精选.pdfVIP

2007年5月 麦学集纠 May．，2007 Collectedof Studies No．3 第3期 PapersHistory 中国传统文化与马克思主义的早期传播 李军林 (湖南工业大学传播系，湖南株洲421008) 摘要：马克思主义在中国早期的广泛传播具有多方面的原因，其中一个非常重要的原因，就是中国传统 文化与马克思主义思想体系有着某些契合点。例如，中国社会原有的均平理想、人学思想、经世致用思想和敢 于斗争的传统等。这些都是中国文化中的一些民主性精华，为马克思主义在中国的早期传播和发展提供了适 宜的文化土壤。 关键词：马克思主义；早期传播I传统文化 中图分类号：K26 文献标识码：A 马克思主义是源于欧洲工业文明时代的科学理论体系，是现代文明的产物。而20世纪初的中国是 政治、经济、文化极其落后的半殖民地、半封建的国度。马克思主义在当时的中国得到广泛的传播，并被 中国人民所选择、接受，首先归结于其本身的强大生命力、冲击力和感染力。马克思主义经典作家早就 指出，马克思主义不是离开人类文明的康庄大道而产生的偏狭理论。“无产阶级文化应当是人类在资本 主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。,,Eli(P285)其次，马克思主 义必须取得中华民族文化心理价值观念的认同。“社会群体鉴别一个政治制度是否合法的依据，是看它 的价值取向如何和它们相吻合。，，[23(P232)根据本文的需要，我们将致力于对后一问题的研究。 马克思主义与中国传统文化的价值契合点和学理上的一致性，我们可以从各种角度去探寻。张岱 年、程宜山认为：中国人特别是知识分子接受马克思主义，与中国传统文化有密切关系。“中国文化中本 有悠久的唯物论、无神论、辩证法的传统，有民主主义、人道主义思想的传统，有许多历史唯物主义的思 想因素、有大同的社会理想，如此等等，因而马克思主义很容易在中国的土壤里生根。，，[31(P190)吴雁南 等人指出：中国是一个有着悠久文化历史的国家，其传统文化在长期的积淀中留下不少民主性的精华， “儒家的大同思想，以天下国家为己任的追求，讲求群体的观念以及道家无为而治的理想等，都从不同的 层面折射出社会主义的因素，尽管这些因素是空想的、主观的，乃至宗教性的。这些思想观念，在一定程 度上削弱了中国先进知识分子接受科学社会主义的认知障碍，奠定了他们接受科学社会主义的心理基 础。”“1(P471)事实正如他们所说，马克思主义与中国传统文化的确具有许多相容或相通之处，这正是早 期马克思主义在中国能够得到广泛传播的深层次原因。 收稿日期：2006—06—15 基金项目：湖南省教育厅青年基金资助项目(048069) 作者简介：李军林(1969一)，男，湖南邵阳人，湖南工业大学传播系副教授，历史学博士，研究方向为毛泽东思想、邓 小平理论与中国传统文化。 31 万方数据 一、传统均平思想与共产主义社会构想的契合 我们知道，“马克思主义的另一个名词就是共产主义”。[51(P137)经典作家虽然没有对未来的共产主 义社会进行详尽的描绘，但还是确定了其中的一些基本原则。如生产资料全民公有，“一方面由社会直 接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料”；[e3(P438)实 行“各尽所能，按需分配”的原则；消灭城市和乡村之间、工业和农业之间、脑力和体力劳动之间的差别， 消灭阶级和国家消亡，等等。可见，马克思主义所设想的共产主义社会是一个公平、公正的大同世界。 在中国传统文化的思想宝库里，有一种均平思想，与马克思主义设想的未来理想社会有一定的契 合。这种思想表现广泛，源远流长。正如李振宏教授所说的：平均或均平，是中国古代社会思想、经济思 想和政治思想中的基本范畴。古代的平均思想，主要表现在主张经济平均、政治平均和社会平均三个方 面。社会平均的核心是社会公平。均平作为一