西方现代性的杂糅与建构——以启蒙时代中国文化形象的跌落为中心.pdfVIP

JournalofS石hih河ez子iU大ni学ver学sit报y{P(哲hilo学so社ph会ya科nd学版，(：ia)lSciences) V01．22 No．5 Oct．20o8 【文学研究】 西方现代性的杂糅与建构 — — 以启蒙时代 中国文化形象的跌落为中心 胡淼森 (北京大学 中文系 ，北京 100871) [摘 要]文明交流史上一个明显的趋势在于：当强势文明分析弱势文明时，往往更关注其器物 面的东 西；相反，弱势文明更向往强势文明原典性的东西，有一种找到神圣开端的寻根冲动。两千年来 ，中国学人动辄 追溯两希传统的认识论根源，似乎西方文明的胜利真的可以用这种神圣起源来论证一样。但如仔细分析，这种 盲 目的溯源在逻辑上是有问题的，先验论的色彩较为浓重。 [关键词]文明；西方现代性；杂糅与构建；文化形象 [中图分类号]lOl [文献标识码]A [文章编号]1671—0304(2008}05—0069—05 BlendingandConstructionofW esternModernity l{U niao-sen (De~ mtofChinese，PekingUniversity，Beijing100871，China) Abstract：Itisallobvioustendencyinthehistoryofcivilizationeormmunieationthatsuperiorcivilizationstendstopay attentiontothingsonthesuperficiallevelwhenanalyzinginferiorcivilizations；ontheohterhnad，inferiorciviliaztions lookforwordtohteoriginalityofsuperiorcivilization，andhaveanimpulsefortherootofw~tem civilization．Chinese ~holarshavegonebackfrequentlyinmol~than2000yearstotheoriginsofflaenacientGreekandRomantheoryof knowledgeasiftoverifythetriumphofwestern civiliaztion，butanalysedclosely，htisapproachiswrongforitsaprior- ism． Keywords：civiliaztion；westem modernity；blendingandconstruction；culturalimage 一 、 中国形象：正负背后的同一机制 上，对于东方富庶生活不厌其烦的描 隐含着野蛮 文艺复兴只是西方现代性的前奏和铺垫，真正 时代欧洲人对于财富和精致生活的向往；利玛窦以 标志其成熟的是 18世纪的启蒙运动，中心自然是 降的欧洲传教士最大的成就则是：将当时人的视角 涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠和狄德罗等哲学巨 从 “物质的中国”拉到 “思想的中国”，将中国的哲 匠的法国。纵观 18世纪的欧洲文化史，可以看出 学、伦理和文化整体呈现在欧洲面前。儒学第一次 无处不有中国文明的影子。值得关注的是，这一时 进入西方人的视野便宛若惊鸿，无数思想家包括法 期既是物质文明的 “中国”声誉鼎盛之际，同时也标 国重农学派的魁奈，启蒙思想家伏尔泰，德国的沃 志着思想文化的 “中国”被西方现代性迅速抛弃。 尔夫、莱布尼茨等等，无不表现出对于博大精深的 正是通过这两方面的自觉行为，西方正式告别了自