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静宁州庙学建修述略 　　[摘要]明代静宁州城内有两个庙学，一是洪武年间欧阳信始建的洪武庙学，二是嘉靖年间李时中迁建的嘉靖庙学，两个庙学的规模经过多次扩增修葺而成。本文对明欧阳信在州城紫极观初创庙学、郭增更新扩建、刘琉建乡贤名宦祠以及李时中迁建新庙学等相关问题进行了探讨。 　　[关键词]文庙；儒学；静宁 　　[中图分类号]K928.75　[文献标识码]A　[文章编号]1005-3115(2009)12-0025-05 　　 　　文庙是祭祀我国古代伟大的思想家、教育家孔子的建筑物。从唐代以来，各地或即庙建学，或因学修庙，于是“庙学”连称。明代静宁州城内有两处庙学，一处是西北隅的洪武庙学，一处是东南方的嘉靖庙学，两处庙学的规模是经过多次扩增修葺形成的。 　　明初，静宁州知州欧阳信在元设儒学于州城西北隅紫极观的基础上，创建了洪武庙学。欧阳信于洪武四年(1371)任知州，在静宁任职九载，创建庙学是其主要政绩之一。《静宁州志》称“承元季丧乱，建署立学，一切创制规划，为静宁重开草昧者信也”。所谓“重开草昧”，是指他把儒学与其他宗教区分开来，最早在州城内建修了庙学。 　　洪武二年(1369)，明朝廷诏令天下郡县立学，“今京师虽有太学，而天下学校未兴，宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化。以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之”，“其令天下郡县，并建学校，以作养士类”。此诏反映出朱元璋想通过科举招纳人才，充实各级官僚机构的迫切愿望。洪武三年(1370)，建立科举制度，规定以八股文取士，专取“四书五经”命题考试。洪武四年(1371)正月下诏设科取士。在朱元璋的大力倡导和强令推行下，各地掀起兴建庙学的高潮，欧阳信就是在这一背景下创建了静宁州庙学。 　　明初，静宁州城人口稀少，读书人不太多，因此，洪武庙学中的文庙仅为三开间。随着时间的推移，静宁人口逐渐增加，崇尚科举的读书人也相应增多。到了明中期，紫极观一带儒学比道教兴盛，道教设施大部分变成了儒学的教育设施，进而行成了“前庙后学”的局面，即文庙在儒学之南。尽管有永乐十二年(1414)、天顺六年(1462)知??史信、郭增先后续建、扩建，但还是显得很窄小，与当时明代静宁州的教育快速发展状况不相适应。再加上天灾人祸，到嘉靖初年建筑损坏严重。正如胡缵宗所说：“庙坠十四，学坠十六，倾者、圯者、坳者、陷者相错，弗良于祀。”嘉靖十九年至二十一年(1540-1542)，知州李必敷与继任者李时中在州城东南选择新址，重建了一个高大宏伟的新庙学。 　　旧庙学日渐荒废，清代被改为朝贺公所。黄廷钰《静宁州志》卷5“典礼”中记载：“自州西之治平寺暨西北隅之紫极观先后为朝贺公所。”康熙五十一年(1712)，由知州黄廷钰、儒学学正高如霓等人主持扩建后，在明柱上刻有两副楹联，④歌颂皇恩浩荡，祝愿皇帝长寿，表明该建筑就是供奉“皇帝万岁万万岁”龙牌的朝贺公所。因此，清初朝贺公所实由洪武庙学改建而来。 　　永乐十二年(1414)，知州史信主持进行续建庙学，规模稍有扩大。天顺六年(1462)，知州郭增更新扩建，时任翰林侍读的刘吉为此撰写了《重修静宁州庙学记》，并被刻成石碑立在庙中。此碑是静宁文庙六碑之一，可惜在民国时期文庙内多次驻军而毁坏不存。弘治年间(1488－1505)，学正梁诏曾撰《文庙祭器记略》碑，提到“郭公增于天顺辛巳岁更加详备。其事悉于博陵刘公《庙学记》”。这个博陵刘公指博野(今河北省博野县)人刘吉。 　　刘吉是正统十三年(1448)戊辰科进士，四朝重臣，历官翰林侍讲读、翰林侍读、礼部左侍郎兼翰林学士、礼部尚书、太子少保兼文渊阁大学士、太子太保兼武英殿大学士、户部尚书兼谨身殿大学士、少保兼太子太傅、少傅兼太子太师吏部尚书等职，政声不佳，但博学多才，先后参与编纂《寰宇通志》、《英宗实录》、《文华大训》、《宪宗实录》等典籍。当时，身为翰林侍读的刘吉为何会为静宁州撰写《重修庙学记》。原来知州郭增与刘吉有着一层特殊的关系。郭增是直隶定州人，天顺三年(1459)由举人任静宁州知州。直隶定州即今河北省定州市，刘吉的家乡博野县与定州邻近而且同属直隶省。郭增与刘吉因地缘关系而相识，并在刘吉举荐下任知州。关系自然非同一般。 　　刘吉撰写记文究竟是在哪一年呢?要弄清这个问题有两条线索：一是郭增重修文庙的时间，二是刘吉担任翰林侍读的时间。黄氏《静宁州志?宦迹志》载，郭增于“天顺三年任知州。兴废举坠，鼎新学庙、隍庙。寻卒于官”，说明他重修文庙应在天顺三年之后。而《静宁州志?艺文志》所录的学正梁诏《文庙祭器记略》讲“郭公增于天顺辛巳岁更加详备”，天顺辛巳岁即天顺五年(1461)，《典礼志》又说“天顺六年(1462)知州郭增更新”，表明郭增重修文庙开工于天顺五年(1461)，完工于天顺六年(1462)