第二章古汉语词汇.pptVIP

古代汉语的词汇 王 宁 北京师范大学文学院 古代汉语的字与词 古代汉语的字与词关系密切 汉字直接参与了汉语的造词活动 汉语词的区分不能全部用语音，在另一个层面上要靠汉字 词的意义可以由字的造意来折射，古代汉语一字一词可以解决大部分问题 经（织布的经线） ①经（度）（地球的经线） ②经（过） ③经（典） ④（小）径 ⑤泾（波） ⑥迳（自） ⑦（植物的）茎 ⑧（头）颈 ⑨（脚）胫 “孳乳”名称的来源 “仓颉之初作书，盖依类象形；其后形声相益，即为之字。字者，言孳乳而浸多也。”（《说文解字序》） “音义相雠，谓之变异；义自音衍，谓之孳乳。”（章太炎《文始叙例》） “孳乳指在词义演变的推动下发生音变或分化出新形 。”（陆宗达、王宁《传统字源学初探》） 孳生造词的定义 在词的广义分化或引义分化的推动下，产生了新的词形，或音变而字不变，或字变而音不变，或字随音变。这种现象，早期曾用“派生”来称谓。因“派生”所指与汉语的现象不十分切合，为了突出汉语的特点，改称“孳乳”。“孳乳”又易于把文字问题与词汇问题混淆，所以用“孳生造词”来称谓词汇现象，“孳乳”来称谓与孳生造词相伴随的文字现象。 小学有二：首文字，次声音。论其根本，声音原在文字之前，论其作用，必以文字为主，声音反在所缓。盖二者皆易变乱，但文字实，声音虚，既从实处捉定，声音虽变不怕。 ——清.王鸣盛《唐以前音学诸书》 文者，所以饰声也。声者，所以达意也。声在文之先，意在声之先。至制为文，则声具而意显。以形加之为字，字百而意一也。意一则声一，声不变者，以意之不可变也。此所谓文字之本，音也。今试取《说文》所载九千馀文，就其声以考之，其意大抵可通。其不可遽通者，反之而即得矣……然则因声见意者，周人之法也。可以明文字之宜何主矣。” ——清.钱塘《与王无言论说文书》 异词同字现象 甲、今臣至，大王见臣列观，礼甚倨。（《居记·廉颇蔺相如列传》） 乙、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》） 2. 甲、形貌昳丽。（《战国策·齐策》） 乙、丽土之毛。（《甘藷疏序》） 3. 甲、逝将去女，适彼乐土。（《诗经·王风·硕鼠》） 乙、唯闻女叹息。（《木兰诗》） 异字同词现象 ① 甲、旦辞爷娘去，暮宿黄河边。（《木兰诗》） 乙、至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》） ② 甲、将军身被坚执锐。（《史记·陈涉世家》） 乙、公受珠，内所著披袄中。（《记王忠肃公翱事》） 丙、遂开门纳众。（《赤壁之战》） ③ 甲、累官故不失州郡也。（《赤壁之战》） 乙、然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎！（《黄生借书说》） 古今汉语词义的差异与沟通 古今汉语语义的差别 古汉语的“相”是助动词，义为“对着……”，没有双向的“互相”义。这首诗的后两句话是豆在釜中边泣边说的话：“我们本来是一个根儿长出来的，（你）煎我是不是太过分了一点？”全诗的标点应当是：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣：‘本是同根生，相煎何太急！’” 现代汉语： 病：“疾病” “ 毛病” “弊病” 古代汉语： “疲劳”、“困乏”--《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。” “病重”、“病情加剧”--《论语·子罕》：“子疾病，子路请祷。”包注：“疾甚曰病”。 “忧虑”、“担心”--《礼记·乐记》：“病不得其众也”，注：“病犹忧也。” 找出下列各句古今意义不同的词 叹苦先生兮，独离此咎。（贾谊《吊屈原赋》） 鬼侯有子而好。（《战国策·赵策》） 人之性恶，其善者伪也。（《荀子·性恶》） 举其偏，不为党。（《左传·襄公三年》） 穆公访诸蹇叔。（《左传·僖公三十二年》） 不愤不启，不悱不发。（《论语·述而》） 虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也（《史记.淮阴侯列传》） 不知戒，必有恨。（《荀子．成相》） 每读步骘之表，必失笑。（《三国志.吴志》） 古汉语词义在现代汉语中的存留 “践”在古代汉语中本义为“踏”、“踩”，引申为“履行”、“实行”，这两个意义在现代汉语里都丧失了直接造句的功能。致使“践”只能保存在构词中，“践踏”、“糟践”、“践约”、“实践”等词语也就无法再分开而凝结成词。 “矫”在古代汉语中本义为“将弯曲的东西弄直”，引申为“违反常情”，这些意义在现代汉语里都消失了。“矫”不能单独造句，致使“矫正”、“矫形”、“矫情”等词语无法分开而凝结成词。 “昌”在古代汉语里的主要意义是“炽热”、“旺盛”，这个意义现代汉语已不能单独用来造句，只有与“盛”凝结在一起，构成双音词。 “的”，《说文解字》：“馰 ，马白额也。”《易经》作“的”，可见它的本义是动物身上显著的白斑，马的白额称“的颡”。古代射箭的靶子，白底子的称“的”。所以《汉书·