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生态博物馆本土化与民族地区新农村建设研究 　　摘要：贵州生态博物馆建设总结的“六枝原则”，把生态博物馆社区管理模式本土化为政府主导的多方参与模式，对喀斯特民族地区统筹文化遗产保护和社会经济发展做了有益探索。贵州生态博物馆建设所面临着很多问题，因此生态博物馆要与新农村建设有机结合，正确处理文化遗产保护中的“原真性”与“发展性”原则，跨越民族村寨发展阶段，建立喀斯特地区生态博物馆型新农村。 　　关键词：民族地区；生态博物馆；新农村建设；贵州省 　　中图分类号：G269.23.73 　　文献标识码：A 　　文章编号：1002-6959(2009)03-0047-06 　　 　　新农村建设在民族地区探求的“新”，关键是对民族地区村寨资源的再认识和合理利用，不能简单地模仿东部地区的农村发展战略：建设工业型、贸易型、城镇型、现代农业型等等新农村的模式。民族地区的新???村建设必须处理好民族传统文化保护传承与经济发展的关系，把文化软实力转化为经济发展的推动力。因此，正确利用民族地区的内在优势，从文化大繁荣和大发展的高度出发，把民族文化遗产保护工作与经济社会发展紧密地结合起来，带动民族村寨的经济发展，是实现民族地区新农村建设的关键问题。 　　生态博物馆是保护文化多样性的新模式之一，是将遗产地社区的自然环境、历史文化和村民的生活方式等等传承下去，形成“―个正在生活着的社会活标本”，展示不同历史发展时期人类与其生存环境的相互关系。同时，尊重村民的文化选择权。生态博物馆是为社会和社会发展服务，为保护文化遗产服务，为保护生态，使人与自然处于一种最好关系的一种新思维、新方法。1998年，贵州建设了中国和亚洲的首座生态博物馆――贵州六枝梭戛生态博物馆，形成了中国生态博物馆建设的核心理念，此后在贵州相继建立了镇山、隆里、堂安等几个生态博物馆，给当地社会经济发展带来了巨大的影响。总结贵州生态博物馆建设与民族地区经济社会发展的关系，对推进民族地区文化型新农村建设模式有重要意义。 　　 　　一、贵州生态博物馆建设的原则与模式 　　 　　生态博物馆强调以社区(自然村)为单位进行建设和保护，整座村寨的建筑、民俗、村民的生产和生活习惯等等都是保护和展示的对象，社区的自然环境、经济活动和文化传统是一个完整的有机联系的文化景观。贵州已建成的生态博物馆有6座：中――挪文化交流项目建成的梭戛、堂安、隆里和镇山村四个社区生态博物馆，分别保护、传承和展示苗族、侗族、古老汉族和布依族的传统文化；由香港企业资助建设的地扪侗寨生态博物馆；村民参与为主的郎德上寨露天民俗博物馆。通过近十多年的建设和发展，贵州探索出中国生态博物馆建设原则和模式。 　　 　　(一)生态博物馆建设的“六枝原则” 　　生态博物馆建设的“六枝原则”是在挪威专家的指导下，贵州六枝梭戛苗族生态博物馆建设的实践中总结出来的。主要包括9个方面的内容。 　　1　村民是其文化的拥有者，有权认同与解释其文化； 　　2　文化的含义与价值必须与人联系起来，并应予以加强； 　　3　生态博物馆的核心是公众参与，必须以民主方式管理； 　　4　当旅游和文化保护发生冲突时，应优先保护文化，不应出售文物但鼓励以传统工艺制造纪念品出售； 　　5　长远和历史性规划永远是最重要的，损害长久文化的短期经济行为必须被制止； 　　 　　6　对文化遗产保护进行整体保护，其中传统工艺技术和物质文化资料是核心； 　　7　观众有义务以尊重的态度遵守一定的行为准则； 　　8　生态博物馆没有固定的模式，因文化及社会的不同条件而千差万别； 　　9　促进社区经济发展，改善居民生活。， 　　原则的1、2、3强调社区居民是文化的主人，也是文化变迁的主人，他们有权利对自己的文化做出解释和选择。原则4、5、9是处理文化遗产保护与经济发展关系的基本准则，反对不遵循文化变迁规律的短期经济行为，强调发展权与文化遗产保护占有同等重要地位。原则6突出社区文化遗产保护重点。原则7、8涉及文化尊重与文化多样性。 　　 　　(二)生态博物馆建设的“贵州模式” 　　根据“六枝原则”，贵州民族生态博物馆建设中没有机械地照搬国外高度自治的社区自建和自主管理模式，而是采用遗产专家指导、地方政府推动、遗产地居民参与的多方共建模式。 　　贵州生态博物馆建设中，遗产专家是总设计师，是生态博物馆理念引进中国的先行者，有很高的文化自觉性。基于对经济全球化和网络信息时代导致的文化同一化的忧虑，文化遗产专家提出生态博物馆理念，旨在保护人类的多元文化遗产和自然环境，提高当地居民生活水平和提升当地知名度，通过文化旅游活动把文化遗产的经济价值体现出来。适宜建馆村寨选择、村寨文化遗产保护论证、村寨文化遗产保护与发展规划制定，生态博物馆资料信息中心展示和社区居民文化