从“杂空”到“跳菜”.docVIP

从“杂空”到“跳菜” 　　 　　 彝族的青年男女，一般是在火把节、赶山节等彝族传统节日相互认识，然后通过串寨、对歌等活动相互交往，发展爱情。彝族姑娘和小伙，从相互了解到谈情说爱，往往要经过一个较长的时期。待双方情投意合时，就会先“私定终身”，然后才请媒人，正式定亲。 　　 彝族婚俗中，有不少神秘的因素，其中最引人注意的，一是“杂空”，二是“跳菜”。 　　 “杂空”是流行于凉山一带彝族中的婚俗。“杂空”是彝语，译成汉语就是绝食。婚期来临时，新娘就开始“杂空”。在“杂空”期内，不能吃任何食物，只能喝水。新娘绝食，家里人也不要求她吃饭。有时候，父母心疼女儿，会偷偷地劝女儿吃点东西，但女儿一般不吃。按照当地习俗，新娘“杂空”时间越长，越受人们好评。新娘“杂空”时间长，说明她有教养，懂古礼，意志坚强，善解人意，因而亲人脸上也光彩。如果一位新娘不知道“杂空”，会被左邻右舍嗤笑，甚至把她说成是个不懂事的傻姑娘。“杂空”的时间，短者三五天，长者七八天。新娘一旦开始“杂空”，就要坚持下去，一直坚持到被接亲人迎进婆家为止。 　　 彝族盛情好客，彝寨一家办喜事，家家户户都会喜气洋洋。姑娘出嫁时，要哭嫁。所谓哭嫁，主要表现的是新娘难以离家的一种心绪，其表现形式，就是大唱哭嫁调。在新娘出嫁的头一天晚上，新娘和她平时相好的姐妹们会聚在一起，唱一种名叫《阿莫尼惹》的民歌。这种民歌，讲述的是一位少女被迫出嫁前的心境，曲调细腻、优美而略带哀怨。他们边唱边舞，一唱一和，直到深夜。歌声中有对往事的回忆，有对亲人的思念，有对未来的憧憬，歌声婉转，情真意切，表现了一种悲喜交集的复杂情感，听者往往会情不自大禁，潸然泪下。 　　 彝族迎亲，新郎不能亲自前往，只能请最好的朋友或亲属前往迎娶。在彝族的迎亲队伍中，有一个特殊人物，大家叫他“押礼先生”。实际上，彝族的婚礼十分俭朴，没有什么丰厚的彩礼或嫁妆，要人专门押运。所谓押礼先生，实际上是接亲的一个壮小伙子。如果距离近，由他把新娘背回来；如果距离较远，由他牵着马把新娘驮回来。 　　 娶亲人到新娘家后，新娘一定会藏在室内梳妆打扮。这时候，寨子里的姑娘们会把布单挂在门上，挡住室内，然后抬过桌子，桌上放一罐酒，堵在门前。接亲的小伙子们要进门，姑娘们并排站在桌前，不让进。双方僵持一段时间后，接亲的小伙子们就要动手“抢亲”。当然，这里的抢亲，不过是个仪式，不是真抢，同旧时的抢亲不能同日而语。这里的抢亲，目的是给新娘一个机会，让她表露一下舍不得离开娘家的心情。 　　 姑娘们看到小伙子要抢，知道自己不是对手，于是提出对歌猜谜，猜中就可以把新娘接走。 　　 对歌猜谜实际上是一种即席创作，即席演唱的歌咏活动，题材随心所欲，内容五花八门，身上穿的，头上戴的，天上飞的，地上跑的，河里游的，都可以进入对歌猜谜的范畴。 　　 例如，女方唱： 　　 顾工几时叫？（顾工，杜鹃鸟） 　　茶花几时开？ 　　荞麦几季种？ 　　 请问接亲人。 　　 接亲人必须答： 　　顾工三月叫， 　　茶花三月开， 　　早荞三月种， 　　八月种秋荞。 　　 这种唱和中，接亲人一句也不能答错，一旦答错，就会召来女方哄笑。同时，女方出什么题目，接亲人必须答什么内容。一般情况下，男方请的都是本寨的对歌高手。他们 　　有备而来，自然对答如流。 　　 答对之后，女方还是不让进门，接亲人就会唱道： 　　对了合歌请让开， 　　你让我们走进来。 　　 女方会唱道： 　　你有本事快来推， 　　没有本事跪下来！ 　　 接亲的小伙子一听，不由分说，冲上去，拉开桌前的姑娘，就往门里冲。可是，桌前的姑娘拉开了，门里还有姑娘。她们齐心合力，从里面死死地顶住房门，就是不开。硬抢不过是个态度；硬抢不成，接亲人自然不敢太放肆。他们只好按彝族的老风俗办理：要想进闺门，只得求老人。 　　 站在一旁的拉马人赶紧端上酒杯，请新娘的父母或寨子中德高望重的老人喝酒说情。老人喝了酒，自然为接亲人说情。就在老人们说情的时候，接亲人会一拥而上，拼命推门。躲在门内的姑娘们，早就做好了准备。大家一齐躲开，门轰的一声开了，接亲人不提防，齐唰唰地栽进门来。姑娘们哄笑着跑出门去。 　　 栽进门去的接亲人，常常在屋里找不到新娘。原来，新娘不在这间屋中。他们只好尴尬地跑出门来。 　　 这时候，站在门外的姑娘们，已经为接亲人准备好了烟袋，请接亲的小伙子吸烟。可是，烟袋嘴上，涂上了拌有烟灰的猪油，一不小心，接亲人的嘴上就会出现一个不容易擦掉的黑圈。接亲人急了，就会追逐那些搞恶作剧的姑娘。于是，一场互涂烟灰的游戏开始了。不一会儿，接亲人的脸上，会被姑娘们涂满烟灰。当然，那些姑娘们的脸上，也会布满黑块。 　　 　　 彝族结婚，讲究热闹。接亲人在女方家的一系列遭遇，实际上就是为了制造热闹。