第五章 巴蜀宗教PPT.pptVIP

华严三圣 释迦牟尼 文殊菩萨 普贤菩萨 （二）菩萨 1.文殊菩萨 文殊是“文殊师利”的简称，意为“妙吉祥”。据说，文殊降生时，天地遍生奇异，出现十种吉祥物象，故称“妙吉祥”。他是释迦牟尼的大弟子，以智慧辩才第一， 被推为众菩萨之首，司职 智慧，所以又称为“大智菩 萨”。文殊菩萨最为显著的 特征是手持宝剑、骑狮子， 象征着智慧威猛。相传其 道场（即显灵说法之处）在山 西五台山。 2.普贤菩萨 普贤菩萨专司“理德”、“行德”，将佛门所推崇的“善”普及天下，人称“大行菩萨”。 其显著的特征是手持如意棒，身骑六牙白象。其道场在四川峨眉山。 峨眉山金顶 普贤菩萨 3.观音菩萨 又称“观世音菩萨”，唐以后，为避太宗李世民的名讳,略去“世”字，简称“观音菩萨”。据说，当芸芸众生受苦受难时，念诵其名，观音“观”到这一声音后，便会立即前来解救，故而人称“大悲菩萨”。 观音菩萨本为“善男子”出身，魏晋南北朝以后，为满足世俗社会供奉的需要，观音逐渐演化成一位大慈大悲的女菩萨。观音的化身众多，为中国老百姓所喜闻乐见的有千手千眼观音、滴水观音、杨柳观音、海岛观音、送子观音等。普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。 4.地藏菩萨 又称地藏王，是梵文的音译，因其“安忍不动犹如大地，精虑深密犹如地藏”而得名。据说，地藏受释迦牟尼的嘱托，在释迦牟尼寂灭而弥勒下世前的这段“无佛世界”度化众生。释迦牟尼又令其作幽冥教主，管理阴间。地藏为此发下宏大誓愿:“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不为佛”，人称“大愿菩萨”。地藏菩萨的特征是手持宝珠、锡杖，身着袈裟的比丘形象。地藏菩萨的道场是在安徽的九华山。 据佛教经典记载，弥勒是释迦牟尼的弟子，出生于印度婆罗门家庭。他将继承释迦牟尼的地位成为未来佛，故在菩萨中的地位较特殊，被称为“佛”。 大肚弥勒 中国寺庙常见到的心宽体胖的弥勒像传说是中国五代后梁时契此和尚的容貌。契此是浙江奉化人，经常用拐杖背着一只布袋到处乞讨，胡言乱语，随地睡觉，常被百姓称为“布袋和尚” 。 （三）罗汉 罗汉是“阿罗汉”的简称，指经过修行获得罗汉果位、超越生死轮回的解脱者。 （四）护法天神 1.四大天王 东方持国天王，身白色，着甲胄，手持琵琶，职调;南方增长天王，身青色，着甲胄，杖剑，职风;西方广目天王，身红色，着甲胄，手握龙蛇，职顺;北方多闻天王，身绿色，着甲胄，持伞，职雨。 2.韦驮 3.哼哈二将 伽蓝守护神密迹金刚和那延罗天。二者以金刚力士像置于山门之空门两侧，左尊开口，执杵;右尊合口,提棒. 4.伽蓝神 寺院的守护神，其地位相当于寺院的土地神。关羽是最著名的汉化伽蓝神。 六、四川汉地佛教寺院 我国汉地佛教寺院绝大多数都属于纵轴式布局，大体上从南到北主要有山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、塔、方丈室等建筑。 一座完整的寺院应具备七种建筑物，称为七堂伽蓝。禅宗七堂伽蓝由山门、佛殿、法堂、僧堂（禅堂）、库房、西净、浴室组成。 佛教寺院主要建筑 文殊院是四川省著名的佛教胜地，目前该院共有出家众八十人左右，其中包括小沙弥五、六十人，是西南地区出家僧众较多的大寺庙。据文殊院规定，年满十八岁以上青年才能入庙，经试用两年合格后得授予沙弥戒，正式出家。 ?? 文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的「圣尼」信相所建，故称「信相寺」。五代时一度改名「妙圆塔院」。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有十尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。 文殊院 文殊院文物荟萃，宝物众多。寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。寺内还珍藏明清以来书画珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。 大慈寺位于成都东风路。建于唐，玄宗赐额“敕建大圣慈寺”，历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。唐、宋之际，寺以壁画著称，苏轼誉为“精妙冠世”。寺宇宏丽，院庭深广，为成都著名古寺。现为成都市博物馆。 大慈寺 现在山门上的“古大圣慈寺”五字，落款日期