夏商的法律制度.pptVIP

自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。 —《史记·夏本纪》 禹杀防风氏案 昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。 ——《国语·鲁语》 四、中国古代的“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义 “刑”字的演变及其含义 征伐、杀戮；《左传》：伐叛，刑也。后引申为 残害肢体的肉刑，泛指刑罚。 “法”字的演变及其含义 废有遏制之义，即禁止。 “律”字及其含义 行列、标准、规矩之义。甲骨文：纪律、军法、战时号令之义。 第一章 夏、商的法律制度 　　 第一节　中国法的起源 一、关于国家与法的起源的一般理论 ◆根本原因：随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。 ◆发展历程：从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程。 二、中国法起源的特点 1. 部落联盟首领的权威随国家的建立得以加强 2. 刑起于兵： （1）首先用来惩罚战俘； （2）用于惩罚本部族内的士兵； （3）军事长官兼理司法； （4）战争本身就是惩罚。 3. 法出于礼： （1）礼是一种仪式，礼起源于祭祀； （2）礼是一种精神，在古代指宗法伦理； （3）礼是一种规范，礼是维护社会政治秩序， 巩固等级制度，调整人与人之间各种权利义务关 系的，具有差别性的规范。 汉字“法” 的古体 据《说文解字》解释：“刑也”。平之如水从水。廌,所以触不直去之.从去 廌(zhi ) 一种能“治狱”“别曲直”的独角神兽，“性知有罪，有罪触，无罪则不触” 第二节 夏代的法律制度 一、立法思想 1.王权神授 “有夏服天命” 2.“天命、天罚” 二、立法概况 1.《禹刑》：夏朝法律的总称。 “夏有乱政而做禹刑”， 是中国最早的奴隶制法。 第三节 夏朝法律的内容 一、刑事法律 1. 罪名 （1）“昏、墨、贼，杀。” 《左传》 （2）不孝。 《孝经》 “五刑之属三千，而罪莫大于不孝。” （3）弗用命。 《尚书 · 甘誓》 大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓 告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今 予惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右， 汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖； 弗用命，戮于社。予则孥戮汝。” 己恶而掠美为昏 贪以败官为墨 杀人不忌为贼 有扈氏轻慢、不敬上天， 不敬大臣。即不服从统治。 在庙里给予奖赏 在社坛里杀掉 妻、子入为官奴；戮尸 2. 刑名 yì fēi yuè （1）墨、劓、剕（刖）、宫、大辟。 （奴隶制五刑） （2）赎刑。 幽 闭 记载关于墨刑的甲骨文 二、司法制度 1. 司法机关 （1）君主 （2）大理 2. 监狱 （1）圜（圆）土 （2）夏台、均台 第三节 商代的法律制度 一、立法思想 1. 尊神 （1）在天人之间建立了亲近的血缘关系； （2）几乎每事必卜，每旬必祭。 2. “天讨、天罚” 战之胜负、年之丰欠、 疾病、出行等等。 “天命玄鸟，降而生商” 二、立法概况 1. 《汤刑》 （1）“夏有乱政，而作禹刑”； （2）“商有乱政，而作汤刑”； （3）“周有乱政，而作九刑”。 2. 《官刑》 jìng “制官刑，儆于有位”（管理官吏的职务犯罪） 三、主要罪名及刑名 1. 主要罪名 （1）“矫诬天命”：假称天命； （2）“不孝”：“刑三百，罚莫大于不孝”； （3）“不吉不迪”：不善和不道； （4）“颠越不恭”：违礼犯上，不服从命令；