20120422国学堂－梁冬对话李家安第二讲.pdfVIP

学堂—梁冬对话李家安第二讲 本期主题：问道古琴 主讲人：李家安 主持人：梁 冬 播出时间：旅游卫视2012-04-22 21:30-22:15 资源下载：/eajian 文字整理：徒步去旅行 鑫情 点儿 若素 修身齐家 猪光宝器 慧从卢溪 画外音：伏羲为什么创造古琴？ 李家安：让我们的人用这个乐器去进入到和天地之间的关系的这个交流。 画外音：音乐与五行相生相克有哪些关联？ 梁冬：五行相生相克也是指频率之间的和音，还是，是和谐的还是不和音的 ？ 画外音：古琴对心性的修养有哪些帮助？ 李家安：古琴是修身理性的一个工具，也是圣贤教化的一个工具。 画外音：身体与音乐有怎 的关联？ 梁冬：我们的身体呢也是由一系列的每一个脏器、每一个器官、每一个细胞 的颤动，所形成的一个振动系统。 画外音：国学堂全新策划，带您穿越时空，重回上古礼乐的至上境界，探寻中 华文化的音乐之道，重新发现礼乐之中的人生智慧，共同体验琴瑟之中的快乐法 门，一起聆听“ 问道古琴”。 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看重新发现中国文化太 美之《国学堂》。我是梁冬，梁某人。在上一期的时候呢我就提到了一个话题，说 音乐呢是中国文化里面很重要的一个环节，古人呢透过音乐感受和天地的交流， 感受和人之间无以用语言交流的情怀，感受自己心中的快乐，然后呢把它抒发出 来等等等等，所以我们今天特别请到了李家安老师，和我们一起来分享琴中的大 道。 国学小课堂：李家安，古琴音乐家，中国古琴广陵派第十二代传人，中国国学 研究会研究员。 李家安：古琴呢我们讲三千五百年（历史），我们是从甲骨文那个字来记载的 ，实际上从传说当中呢，就是伏羲造琴瑟以修身理性以返天真。那么说从这个传 说来看呢，伏羲到现在也是八千年以前的事了，所以说我们现在信八卦是伏羲创 造的，埙是伏羲创造的，为什么我们不可以坚信琴就是伏羲创造的。然后你看《吕 氏春秋》里面就有一段故事，这段故事呢是讲的是周景王好像是，然后他问他的 这个乐师，就是什么叫“十二律” ？然后他的这个乐师灵州就告诉他了，黄钟、大 吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟这十二个名字， 那么这十二个名字实际上是什么呢，如果从音乐上来说的话，它就是十二个音的 音高。但是我们从我们的中国的音乐属性上来看呢，它是用了十二个月的星宿的 名字来命名的，那么从这个文化属相上你来就可以看的出，我们的音乐它跟天地 宇宙之间它是有关联的。 梁冬：换句话来说在中国古代其实当时的乐师应该是惊天地泣鬼神的，他们 呢是经由夜观天象，然后呢感受这个因为时间变化来的契机的变化，这个契机的 变化和琴之间的共振，然后找到了这种方式，对不对？ 李家安：是，是的，所以过去的巫师国师嘛，他是亦医亦易，就是说他既是一 个通《易》的，也通《医》，然后通晓天文地理的。然后我们讲伏羲造琴，伏羲叫什 么？就是观天察地，近取诸物远取诸身，然后削桐为琴，炼绳为丝。这干嘛呢，就 是伏羲察天地之间的那种变化，他造了这么一个琴是干嘛的，就是说让我们的人 用这个乐器去进入到和天地之间关系的交流。 梁冬：共振！ 李家安：所以说我们讲五音六律七声八风九歌，那这是什么意思呢？就是说 在我们战国以前，我们的音乐就有用五个音作的，有用…… 梁冬：宫商角徽羽。 李家安：对 ！有用六个音作的，那么有用七个音作的，有用八个音作的，有用 九个音作的，就是能看出来这个音乐已经，我们那个时候已经很发达了。那么现 在我又发现了什么呢？三个音和两个音的歌，在黎族，黎族少数民族黎族歌里面 还有三个音，就哆咪唆，它就是泛音……纯泛音的，“哆咪唆、唆咪哆，咪唆哆，唆 咪哆……”你看哈尼族也有这个歌，然后藏族音乐当中还有两个音的。 梁冬：比如？ 李家安：就“瑞咪咪咪咪咪……咪瑞瑞，瑞咪咪……咪瑞瑞”，是那个那个金 刚萨埵如意宝里面有一个咒，我管它叫开心咒，（……唱……）,就是这个。然后我 们的《九歌》，屈原作的《九歌》，《九歌》是什么呢？实际上是九个音做的歌。那我 们现在古琴的樵歌里面，古琴《文王操》里面，它就用了九个音了。 梁冬：以前我们在《国学堂》的时候呢，采访了一个叫王唯工的教授，他说呢， 基本上来说，人呢，在一直研究