游褒禅山记典雅ppt.ppt

游褒禅山记 王安石 王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”，死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。 神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。 1021--1086 知人论世 自主时间 自由阅读课文，注意读准字音，准确断句。 fǔ 舍于其址 慧褒 春华秋实 好游者 咎其欲出者 瑰怪 于人为可讥 谬其传 何可胜道也哉 王回深父 shè huá hào jiù guī wéi shēng chuán miù 读准字音 bāo 要求 自主翻译课文，结合课下注释，尤其关注PPT中彩色字体的意思，可在课文中重点标出。 请同学们来逐句翻译，以句号为界，每人一句。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 ……者……也 判断句 舍:名作动,居住 于： 在 以：因为 故：缘故 以：因为 卒：死 乃：表判断，是 名：名作动，命名 阴阳 概念形成时的中原地区，指的是黄河中下游一带,在北回归线以北,终年不会有太阳直射,阳光会从南面照射，山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射，所以山南为阳，山北为阴。 水的方面，由于地形是西北高向东南渐低，由于地转偏向力的影响，向东流的河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北干的情形。南岸相对高差大，地势低湿，岸下难受光照；北岸反之。所以，水南为阴，水北为阳。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 仆:倒 仆道：省略句,仆于道 漫灭：模糊，磨灭 犹：还 盖：大概 谬：错误 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 侧：从旁边 。 名词作状语。 窈然：深远幽暗的样子 深：深度 穷：走到尽头 其：那些 你能否画出褒禅山的空间方位图？请根据文章的描述，在图中标注出慧空禅院、华山洞前洞与后洞的位置。 动手试一试。 空间方位图 慧空禅院 慧空禅院 后洞 华山洞 （华阳洞、前洞） 泉水 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。 五里 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。 五六里 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 拥火：拿着火把 见：见到的景物 怠：懈怠，懒惰 且：将要 俱：一起 盖：大概 不能：不及 十一：十分之一 然；然而 盖其又深，则其 至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 盖：大概 至：名词,到达那里的人 加：更加 方：正在 尚：还 明：照明 既：已经 或：有人 其：自己 极：极尽，尽兴 咎：责怪 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 叹：感慨 观：观察 得：心得 以：因为 求思：探究、思考 以：并且 而：但 非常:不同寻常 险远:险阻僻远的地方 观:景象 有志矣，不随以止也，