由责任文化想到了陶渊明.docx

由责任文化想到了陶渊明 　　在人生的长河中，我们也许要面对林林总总的事情，更有许多诱惑围绕在我们周围。但归总起来，无非是得道高僧看到千舸争流的河道上的那两只船，一只叫虚名，一只叫浮利。对于虚名和浮利，也许境界确实达到了一定高度，或者用点阿Q精神麻醉一下，把名利弃之如弊履。但有一种东西却是无论如何也挥之不去的，那就是责任。 　　世界上有许多东西必须做，但不一定喜欢做，这就是责任的涵义。以下的叙述中没有一点轻视劳动人民的意思，但例子比比皆是。 　　没有谁在刚上小学，刚学会写作文的时候立下鸿鹄之志，说将来要做路边修理自行车的、蹬三车的、轧鞋掌的、卖豆腐脑的等等行当，要是有这样的理想并体现在作文中，肯定要被老师斥之“朽木不可雕的东西”。这些在路边淘食的群体目前有了一个新的名字叫“弱势群体”，但是他们在年轻的时候也和我们一样踌躇满志，最不济的理想也是“当一名人民教师”、“当一名工人”、“当一名工程师”等等，现在却不得不成为被城管重点关注的对象，成天被撵的无立足之地。他们的智商可能和我们相差不大，有的甚至原来就在企业里当个不大不小的领导。现在没有办法了，原来的单位已经垮了，“皮之不存，毛将焉附？”他们为了自己的生计，为了老婆孩子有饭吃，为了不能推卸的责任，必须要走上街头，去换另一种活法。曾经有一个在我厂做临时务工的人员因为特别懒散，被班长训斥了一顿，他嘟囔着说：“你牛气什么，头十年，我比你强！”原来他头十年在某厂车间当车间主任，现在只能发点落地凤凰不如鸡的怨气，听到的人也许感到十分好笑，但是如果换位思考，又能怎么样呢？“民以食为天”，一个一家之主的责任比天还大，什么境况下都必须将“粮食”背回家中，这责任是无论如何也推卸不去的。换个角度去想，如果他们原来所在的单位，能够团结一致，上下同欲，共克时艰，领导殚精竭虑为单位谋发展，职工任劳任怨塌实工作，也许不至于大家加入街头淘食的队伍中。在工作上不负责任，更重的生活责任必须挑起，必须得为在工作上不负责任买单，这是铁定的规律。因此，各大企业在强调责任文化上也是不遗余力，IBM公司有句名言，员工的能力与责任提高是企业成功之源。也有的企业家说，责任胜于能力。职责所在，道之所在，责任的重要性不言而喻。 　　从责任文化我们想到了陶渊明，自从这位魏晋时代著名诗人写过《桃花源记》后，无论读过书或没有读过书的人都很羡慕桃花源的生活，可是至今也没有找到这地方，归根到底这是诗人臆想的乌托邦的社会。其实，用现在的观点分析，陶渊明有点逃避现实的意思，没有那种“风起云涌正当时，敢立潮头唱大风”的责任意识。从城里跑到山沟里，“没有事的时候在篱笆下摆弄一下菊花，悠闲地看看南山什么的”（“采菊东篱下，悠然见南山”出自《归去来兮》），或者“拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝就笑容满面”（“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”出自《归去来兮》）。这真是闲的难受，有工作不好好地做，还没有拿到退休金就非要把赏菊花当成事干，这有点超前消费，属于严重透支。况且他“生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休”（“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉”出自《五柳先生传》）。他光知道自己喝酒赏菊了，可是家里他的住室“四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡”（“环堵萧然，不蔽风日”出自《五柳先生传》，更麻烦的是他对于五个儿子教育没有尽到作为父亲的责任。他一跺脚跑到山沟里去了，可是山沟里的教育水平与城市的教育水平判若云泥，而且根据遗传学的观点，酒精对于后代的智商影响是很大的；教育跟不上再加上智商平平，以至于他的五个儿子都不成气候。有个事例，说是陶渊明与一个没有归隐的老朋友还保持着联系；有一天，这位朋友派自己的儿子前去探望陶渊明，这个年轻人谈吐有致、落落大方，而陶渊明见在一旁的自己的儿子，却显得很局促、自卑的样子。事后，陶渊明很受刺激，写了一篇《责子》诗，诗中写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文艺。雍端年十三，不识六与七，通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”意思是说，长子阿舒，懒惰到举世无双；次子阿宣，对应考没兴趣；阿雍和阿端是双胞胎，谁知笨得不认识六和七；小儿子阿通成天都在找吃的。我老陶只好听天由命，管它三七二十一，喝自??的酒去。由此看来，老陶只知道埋怨五个儿子不争气，却淡化了自己的责任，要是他不临阵脱逃，嗜酒如命，五个儿子中说不定也会有一个两个的考上“一本”，也能有资格到人才招聘会上露露脸。 　　所以作为一个人要有强烈的责任意识，要直面各种困难，用铁肩担负起自己的责任，无论是在工作与家庭生活中，都要将责任意识贯穿始终。要把责任文化与意识用于工作中，也要用于家庭生活