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亲人在天堂等我 　　玛多黄河水资源调查队队长贡布是个严肃冷峻的康巴汉子。去玛多前听说，贡布队长这些年家庭连续遭遇了很多不幸。于是在玛多的三天中我想尽办法试图让他敞开胸怀却一直未能如愿。最后那个下午我跟着他来到黄河岸边一个垒着玛尼堆飘着经幡的山冈上。贡布队长伫立山冈，久久眺望碧绿而纯净的远方，然后慢慢从怀中掏出一沓玛尼纸撒向空中。做完这一切他头也不回地说了一句：“你知道吗，黄河源头的麻多肖格那边是我的家乡，站在这儿我有时候能看见亲人们就在天堂等着我呢！” 　　马上就要告别高原的我终于挖掘到了贡布队长的故事。这个故事听起来十分沉重，甚至某一个过程某一些细节让我感受到一种惊心动魄撕裂灵魂的震撼：10年前那个春天，在白雪皑皑的黄河源头，贡布嚎啕大哭跌跌撞撞一连走了三天三夜赶到阿妈灵前，麻多肖格的乡亲们已经按照当地的习俗用麻绳把阿妈缚成像觉卧佛一般盘腿合什的姿态，从帐房寺院请来的活佛和众喇嘛们正在念经超度亡灵。灵魂似乎已经跟随阿妈缥缈而去的贡布跪在阿妈坐像之前聆听活佛念经又是三天三夜。出殡时贡布一直跟随阿妈走到卡里卡着玛山的天葬台下，然后远远跪在天葬台下的雪地里叩谢着一边念经超度一边用利刃分尸的天葬师。贡布的阿妈，这个一生因操劳过度而累弯了腰、手里却从来没有放下过转经筒的普通藏族妇女，弥留之际因为思念远方的儿子久久不肯瞑目。葬礼举行时像当地部落头人一样被放置在天葬台的最高处。从苍茫的群山里翩翩飞来的鹰鹫以风卷残云般的速度食净了贡布阿妈的肉身。送葬以后，贡布把阿妈一生的积蓄全部捐献给了麻多帐房寺院，帐房寺院为贡布阿妈点起了1000盏酥油灯。贡布在起身返回玛查里时请求活佛和喇嘛念经100天继续为升天的阿妈祈祷。 　　贡布队长说，在他的家乡流传着这样一种说法，天葬师在分尸饲鹰的时候，神鹰来得愈多吃得愈快，表明死者生前无任何罪过，灵魂能够以最快的速度升入天堂。所以他作为阿妈惟一的儿子只有跪在雪地里不断叩谢着前来帮忙的天葬师和神鹰。回到玛多水调队之后，贡布走遍方圆十几里捡来一块块散落在玛多草原上的玛尼石，在这黄河岸边的山冈上为自己生不能奉养、死无法追随的阿妈垒了一座硕大无比的玛尼堆。 　　在玛多瑰丽的云霞下面我听贡布队长讲述了他妻子央金的故事。贡布的妻子央金原是麻多肖格的一名乡村医生，这个善良美丽的草原曼巴像自己的丈夫一样把一切献给了黄河源头的父老乡亲。就在婆婆去世的第二个夏天，即将临产的央金拖着沉重的身体骑马到茫尕峡谷一户牧民家中接生。当早晨的太阳把温暖的光芒洒到那家的帐房上时，忙碌了整整一夜的央金终于迎来了一声清脆的儿啼。然而谁也没有想到，央金回去的路上在一处湿漉漉的山坡上连人带马摔了一跤，等她怀抱着一个用撕碎的氆氇藏袍裹紧的婴儿骑马回到麻多卫生院时人已经奄奄一息了。而那时贡布正带队在长江源头的通天河、楚玛河一带进行南水北调的工程测线。消息辗转几天才被送到，贡布队长立即骑上快马昼夜兼程赶往麻多肖格。当他刚刚翻越高耸入云的巴颜喀拉山山口时，他的妻子央金已经不甘心地阖上了一直大睁着的眼睛。由麻多肖格主持举行的央金医生的葬礼庄严而隆重，受人爱戴的曼巴一如涅的活佛和高僧一样采用了火葬的方式。在活佛和喇嘛一遍又一遍的诵经声里，悲痛欲绝的贡布亲眼看着妻子央金在神山脚下化作一缕青烟，他亲手把妻子央金的骨灰放进黄河源头的灵塔里。 　　在不到两年时间接连遭受精神重创的贡布队长似乎被击倒了。从长江源头回来，白天他把自己严严实实关在密不透风的一间土屋里，只有在临近黄昏的时候才独自一个人走到黄河岸边捡来一片片石头放置到这愈来愈高的玛尼堆上。在接近半年的时间里贡布几乎从来没有洗过脸洗过头，也似乎从来没有换洗过一直穿在身上的那套衣裳。可是在这个不幸的年份即将过去时，他捧出了厚厚一沓《黄河源头地区水资源调查报告》。 　　八年前那个夏天在茫尕峡谷提前来到人世的贡布队长的女儿尼玛是吮吸着麻多肖格众多阿妈们的奶水一天天长大的。最初一个时期“铁石心肠”的贡布总是不敢面对咿呀学语的女儿尼玛，因为他发现女儿尼玛和妻子央金的眼睛长得太像了，每当看到这双眼睛的时候贡布便会心如刀割。可是不久以后贡布就发现没有什么力量能够把他和这个乖巧可爱的美丽生灵分开了：过去贡布至多在藏历新年前夕骑了马回一趟麻多肖格，不等过完年就要匆匆忙忙返回玛查里水调队，后来贡布的探亲之旅变成一年两次，在家时间也渐渐拉长了好多。在家里女儿尼玛像影子一样一刻也不肯离开阿爸。告别阿爸时尼玛从来不哭也不闹，只是两只美丽的眼睛里大颗大颗的泪珠不住地扑簌簌滚落。贡布就只好欺骗她说再过一些日子回来接她到玛多县城上学。一年过了又是一年。尼玛常常跑到附近一座山冈上眺望玛曲流去的方向。尼玛知道只要沿着玛曲一直走就能走到阿爸工作的地方。就在去年夏天，7岁的尼玛沿着蜿蜒的玛曲寻找阿爸，可是尼玛在星宿海的湖泊和沼泽里走不出来了。麻