寻根觅祖游：文明腹地上的华夏根祖.docVIP

寻根觅祖游：文明腹地上的华夏根祖 　　 　　“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，万物有灵，皆有根祖。 　　循着祖先生活的轨迹，沿着时间一步步往回走，便看见了传统，看见了思想，看见了人文，看见了祖先们一路走来每一次苦难与辉煌。 　　山西南部一线的寻根觅祖游，是追寻汉民族产生发展，溯源华夏之根的探寻之旅。 　　推荐线路： 　　太原――洪洞――临汾――襄汾――运城――解州。 　　 　　洪洞大槐树寻根祭祖园――解读姓氏密码 　　 　　“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，洪洞并不是中华姓氏的发源地，但它是姓氏史上一个重要的转折之处，是许多人寻根溯源的故乡。 　　元朝末年，中原战乱频繁，人口减少。而山西战祸较少，一派繁荣，史载1381年河北、河南两地人口只各有1800万人口，山西却有4000多万。因此明洪武永乐年间，明政府主持了中国历史上规模最大的移民迁徙，将山西民众迁移到北方各省。这次移民由明初开始，前后持续100多年。移民有的直接迁徙到冀、鲁、豫、皖等省，有的间接迁徙到陕、甘、川、滇、黔、苏、鄂、以及东北、内蒙等地。几百年来人口变迁，大槐树移民可以说遍布海内外。如台湾省有三分之二的人口，都属于大槐树迁民后裔。 　　山西洪洞广济寺的大槐树下，就是设局集中办理移民的地方。大槐树见证了许多家庭告别故土撒下的血泪，见证了骨肉分离的撕心裂肺，因此在大槐树下迁出的移民，都认大槐树为自己的祖根。 　　为了避免农民起义，官府规定同姓不得迁往一村，中国人历来有“行不更名，坐不改姓”的风骨，但为了避免骨肉兄弟分离，许多人不得不更改姓氏，一姓分为几个姓，至今山东某地仍有“回、翟、常，一个娘”、“魏、梁、陈、一家人”、“崇、刘、顾，是一户”、“山东无二郭”等说法。相传，洪洞县有牛氏五兄弟，在集结于大槐树下后，方知同姓不能同迁一地。五兄弟深知自此要劳燕分飞，天各一方，便匆忙将一口大锅砸成五瓣，各执一片，以备将来做为续祖寻亲的标记。至今豫鲁某些农村牛姓素不相识的长者们，见面后还要问“打锅不打锅？”如双方都说“打锅”，便认作同宗一家…… 　　据说辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。当地类似的大槐树可以“御灾抗患”的传说不胜枚举。在很多人眼里，大槐树是一种神圣的象征。 　　大槐树有全国最大的百家姓祠堂，1230个移民先祖姓氏牌位。祭祖园内有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻着“荫庇群生”。 　　六百多年过去了，当年看着祖先们一步步离开的汉代古槐已不复存在，而同根滋生的第三代槐树则枝繁叶茂，充满活力，迎接着四海游子。 　　怎样知道自己是否是大槐树移民后裔？ 　　“谁是古槐迁来人，脱鞋小趾验甲形”。传说当时为了防止移民逃跑，官兵在每个移民脚的小拇指上都砍了一刀，从此移民的后代脚小指甲都成了两半。因此要想知道自己祖先是否是大槐树迁来的，只要除下鞋袜，看看脚小趾甲中是否有一裂缝好像两个指甲的样子。如果是，那祖先就是大槐树移民无疑了。自古北方各民族杂居，相互融合，可是为何时至今日仍有许多人是这种复形指甲，还待民俗学者、遗传学者深入研究。 　　大槐树究竟移民多少人？ 　　现在很难有确切的数字统计，但是仅史书有确切记载的洪洞迁移活动达18次之多，由明初开始，前后持续100多年，其中仅在洪武年间就迁民10次，迁出几十万人。 　　大槐树移民主要分布在哪里？ 　　洪洞县志办将20多个省市、400多个县的移民后裔寄来族谱及墓碑、祠堂碑文梳理归纳，反复考证，初步理顺了当年移民的脉络。即除西藏之外全国各省市、自治区，现都生活有移民的后裔。 　　 　　尧庙――上古明君，辉煌国祭 　　 　　孔子在《论语?泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。尧为中国上古时代的著名帝王，“三皇五帝”之一，帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶唐氏。尧在中国历史上以仁爱著称，是历代君王所歌颂和顶礼的榜样。因为仁德而受众民爱戴，万古流芳，这在崇尚武力和权谋的现代人眼中也许不那么好理解，但是尧在中国历史上的地位确是无庸置疑的。历代无论帝王君臣还是平民百姓来到尧庙，都“整冠弹尘，端庄仪表”，恭恭敬敬地严肃前行，拜谒和祭祀。尧和他所提倡的仁爱，也成为千百年来中国官吏与百姓明辨昏君明主的一杆道德之秤。 　　尧庙位于山西省临汾市南约3公里处，尧庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大，是历代拜谒和祭祀帝尧之所。尧庙山门正中门额嵌“古帝尧庙”，旁门西镌“瞻云”，东刻“就日”。“瞻云就日”意即贤明君主恩泽于民如阳光雨露，万民瞻仰王之德行如同敬畏天地日月。 　　尧庙有尧井亭，亭中水井据说