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精品论文 参考文献 谈高中语文教学中问题意识的培养 罗仕琼（宜宾县蕨溪中学　四川　宜宾　644600） 东汉哲学家、教育家王充提倡批判问难的精神。他说：“凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，正定是非也。”就是说做学问的方法，最为难得的是能够向老师提出不同的看法，经过讨论争辩来核定道理，从而明辨是非。《全日制义务教育语文课程标准（实验）》指出，“语文阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”在阅读阶段性目标中指出“对课文内容和表达有自己的新得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。”这就要求我们语文教师在平时的教学中要注意学生问题意识的培养。问题意识是学生在认知活动中能积极主动地开启思维，深入思考，透过现象看本质，从中不断发现问题、提出问题，在探讨中提高自己明辨是非和解决问题的能力。它对培养和提高学生的观察力、思维力、想象力、创造力，造就新型人才，有着举足轻重的作用，并且语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一，语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。基于这一学科的特殊性，在语文教学中注重培养学生的问题意识就显得尤为重要。但是长时间以来，由于各种原因，学生问题意识缺失严重，要么有问题而不敢提，要么干脆是没问题。那么，如何在语文教学中培养提高学生的问题意识，笔者提出一些看法，与大家共同分享。 1．创设平等和谐的氛围是前提 课堂是教师和学生共同学习提高的地方，师生的地位是平等的，“教学相长”。教师应从情感入手，通过师生间爱的交流，发扬民主作风。只有气氛和谐，心情愉悦，学生才能提出自己的困惑，发表自己的看法，教师才能真正了解学生。大教育家孔子不就是这方面的典范吗？如何能做到与弟子畅谈理想，面对子路的鲁莽自大，冉有、公西华的谦虚过度，并且与自己的想法有出入时，不是求全责备，而是一哂了之；对于曾皙的一旁弹瑟也置之不理，当听到曾皙的理想与自己不谋而合时，也只是说了句“吾与点也”。对于一篇文章，学生不喜欢是常有的，应该询问其原因，以此进入对文本的探讨。阅读应是学生、教师和文本共同对话，不是教师的“一言堂”，我们更喜欢听到不同的声音，这样才能长江后浪推前浪，一代更比一代强。做到这一点，需教师对课堂的调控能力要强。 2．学生拥有敢于置疑的精神是基础 旧的教育模式压制了学生的个性思维，面对教参、固定答案不需提问，面对名人名家等权威不敢发问，面对同学的嘲笑不便问，时至今日，仍有一部分学生还是如此，课堂上不是问题太多，而是太少。我们应该鼓励学生博览古今，独立思考，对于不了解或想不透的都要一追到底，反对“信师是古”，盲目追随，学习《两小儿辨日》中的两小儿敢于向孔子质疑的精神。主张在理解的基础上，打破对权威的盲目崇拜，打破“圣贤所言皆无非”的迷信，要充分地问难穷究。对于学生的问题不能因易而嘲笑、不屑一顾，对于有价值的问题应引领学生深入探讨。 课堂上必须贯穿这样的理念，我们不仅要读出文本和自己的生活体验相通之处，与作者产生共鸣，更要研读文本，用研究的目光看，问题越多，说明你读懂了、读透了，没有问题说明没读进去。如教鲁迅的文章，学生发现里面有一些不规范的字，提出来，教师就应该给予肯定，并指出由于新文化运动开始不久，白话文不是很成熟，在鲁迅的文章里面难免会体现出来，此情况也出现在其他一些大家中，不必苛求。 3．教师引导是关键 新课改要求体现学生的主体地位，提高他们的主观能动性，但这并不是孤立的，应充分注重教师的引导作用，否则，课堂上欢声笑语，而学生的思维犹如脱缰的野马，跑到十万八千里之外，不仅教学任务完不成，而且学生也是一无所得。德国著名的民主主义教育家第斯多惠说：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理。”大多数学生面对文本，不知如何提问，从哪些角度提。教师可以从以下几个方面入手：第一，要给学生充足的时间阅读文本，包括课前预习及课堂上的自由诵读时间。“熟读百遍，其义自见”，指导学生运用多种读法，尤其是朗读，在读中揣摩语言，在读中感悟，在读中质疑。此环节要注意朗读评价，因为学生朗读时的抑扬顿挫、轻重缓急表明他对文章的理解程度，读中伴随着老师、学生以及自我评价，在评价中让学生感悟、质疑，从而走进文本，走进作者的心灵。《孙权劝学》选自司马光的《资治通鉴》，讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事。文章简练生动，用于不多，但却在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、神态和心理。教师要通过诵读让学生进入情境，还可以通过学生演读品味人物个性化的语言，师生评价读得如何，该怎样读，从