张扬西部散文的旗帜.docVIP

张扬西部散文的旗帜 　　1998年5月，址在上海的国家出版社东方出版中心列入计划，印行16000册，推出由我主编的《中国西部散文》(上下)。此书是西部散文家第一次阵容较为齐整的全方位展示，出版后在文坛颇受好评，《文艺报》、《人民日报》、《文学报》、《文汇报》、《中国文化报》、《中国青年报》、《飞天》、《西藏文学》、《草原》、《青海湖》、《上海文学》、《当代论坛》等全国一百多家报刊杂志介绍评论了它的出版意义和美学价值，被誉为当年散文界八件大事之一。其所人选的部分作品至今不断被作家、人民教育、花城、百花、花山、上海文艺等全国数十家出版社的散文选本和大、中学课外阅读教材选载，收入。 　　如今已是10年过去了。10年后，与有关出版社商榷，我要再次主编权威版本《中国西部散文绝唱》、《西部散文随笔精粹》(上下)，集世纪之交西部散文创作之大成，同时消弭我10年前编选时遗留在内心的一些深深缺憾和负疚。 　　我要选收的散文随笔作品，是至今依然守望在西部大地上的散文家之手的新作、力作、大品、绝唱、经典散文之作。荒远的西部，远离文化中心(大可不必多谈今天的电子信息化覆盖时代)，成就一种事业显然要艰难的多。所以，我尤其关注那些多少年来在西部散文旷野上辛勤播种收割的文友。我祈望西部所有散文高手都能在这里彰显风姿，一展歌喉。 　　选编西部散文是编辑家的眼光，也是人选者的价值。我们都崇尚那些经久不衰的、永远不会随一个时代的思想、原则、舆论变迁而沉浮的文字。 　　西部散文是一种客观存在，也是一个文学概念。西部散文的内蕴肯定是以它远离现代文明的意味为特征的。当然，西部散文从来不是狭隘封闭的，它自有它的文化审美的包容性、开放性和价值取向。西部散文除了它的“地域”特征，更有自己独具的精神特质。那种张扬的原始自然生命力，不屈的生命激情，雄阔、凝沉的意象，悲凉、凄苦的生存意识，无疑是它的质核和根系。在沿海和中原地区被后现代思潮扫荡时，西部散文所展示的自我生命精神因其“超凡的脱俗和纯净”而傲然独立。 　　西部人自强不息的精神早已融入了中华民族的血液。中华民族需要张扬西部民族那种扬厉刚强、扬厉进击的强悍气质。《资治通鉴，唐纪》记录一位突厥人的话说：“释老之流，叫人仁弱，非用武争胜之术，不可崇也”。他劝他的可汗拒绝这种荏弱的文化，而要保持“用武争胜”的锐气。这样的结论虽有些偏狭，但我们不得不难堪地承认，我们民族文化中那种强悍勇猛的血性，狂放刚健的文化精神(文化的世界竞争力，引领力)，从大唐以来早已在这块土地上缥缈，淡远。 　　有人说，西部散文有它的模糊性和泛指性，即每一地区偏远的“边缘”之边都是“西部”。我似乎目前还不大苟同这种观点，我依然觉得，中国版图的大西北、大西南地带才是它不可动摇的坐标圆心，它所孕育的物华天宝，人杰地灵才是真正的“西部魂”。同样，那个十三朝古都西安，许多人也并不认同它的西部地理属性和文化属性。“秦中自古帝王都”!它其实是儒家“中原文化”少有的核心城堡。姑且不说这个高傲的帝王古都与陕北沟壑梁峁、敕勒川草野、河西走廊、康巴古道、滇黔苗村彝寨、古西域丝绸之路、塔克拉玛干大漠、青藏雪域高原。背景和色调的反差是何等的巨大，强烈，单单那个“罢黜百家，独尊儒术”的大汉封建朝纲宣言正是在这里开始的。至于边远荒僻地带，在他们眼中从来就是不屑一顾的“蛮夷”一类。所以今天谁还会仰望古长安认为它是西部呢!当然，这样说并不意味着西安没有杰出的西部散文家， 　　同样，我向来不把那些肤浅的粗糙的表象的浮光掠影的各类鱼目混珠的游记文章纳入视野。 　　当年，鄂尔多斯高原青年作家张秉毅给我寄来他的散文《我和我的羊群走过四季》，我读得非常解渴，虽然此文其中一节呆板了些，并不完美。但它读来能给人一种剧烈的冲动，使人不能自抑地回头怅惘。那荒山野岭一个青年人与羊为伍的无奈寂寥况味，向往远方的浮躁不安心境，全都一丝不挂地袒露出来。 　　我就想，不要轻视边山边水，边缘地带，一种饱含着生命血液的东西总在哪儿汩汩流淌!如果我的散文尽是些自我沉吟、杂谈之类，无一篇写陕北的或独具陕北神韵风味的东西，无一点地域的亮色，它将很难进入高层次高品位的角逐。这正像京菜、淮扬菜、川菜、粤菜，首先是它别具一格的异域独特风味，它才被人青睐，被称颂为美馐佳肴。它分明是京、川、粤、淮阴扬州的，它同时也是属于全中华的……所以，如果西部散文家的笔下都能充溢各地域的斑斓色彩，独特风情，打着那里深刻的自然历史文化胎记，便是一个自立于世界之林的“大西部”艺术精神世界。 　　我们并不一味夸大西部故乡的意义，也无须对文化的地域性积累过分地固守，因为西部文化和文学艺术不仅仅是传统和历史。在中国当代意识与世界潮流越来越接触广泛的交流融合中，每一个人都在卷入越来越范围广阔的文化融汇和文化认同，都在不可逆转的时间里远行。但无