走进露天石刻艺术博物馆――芒康多拉日朝.docVIP

走进露天石刻艺术博物馆――芒康多拉日朝 　　 　　多拉日朝的各种石刻造像 　　2007年5月下旬，我趁在芒康县工作调研之际，慕名前往西藏昌都地区芒康县宗西乡考察多拉日朝的石刻艺术。一个个充满灵气和艺术魅力的石刻画像，一个个透露民间艺人高超技艺的石刻艺术，深深地感染和震撼着每一个虔诚朝拜、欣赏它的人。 　　 　　多拉日朝的简况 　　 　　多拉日朝位于芒康县的北面，离县城噶妥镇103公里的达拉村俄多山的半山腰上，海拔约4200米。公路只能通到山麓，上山的路很陡，需要骑马或走路。多拉日朝中的“多拉”是藏语的音译，意为“石头佛像”；“日朝”也是藏语的音译，意为“山间修行的小地方”。据芒康县民族宗教局负责人介绍，多拉日朝建于1566年，属宁玛教派的尼姑寺。 　　当我们骑着马，在满是乱石丛中沿着古人开辟的崎岖小路，艰难地向上攀登时，肃然对那些不畏艰险、披荆斩棘的开拓者怀着深深的敬意。骑马大约走了40分钟左右，我们到达了位于俄多山半山腰的多拉日朝。向我们介绍情况的是该寺管会主任多吉玉珍，今年67岁。据她讲她3岁左右就在多拉日朝跟姐姐一起学经。当她知道我们是专门来考察多拉石刻艺术，甚为高兴，自告奋勇为我们带路介绍情况。她说，多拉日朝总的地势犹如宁玛派大师莲花生结跏趺的坐势。多拉日朝的石刻造像位于莲花生大师的额部，刻有六字真言的上万块玛尼石堆的地方是他的肚脐处。经老尼姑这么一点拨，多拉日朝的地形仿佛鲜活了起来。你看，俄多山势犹如饱经沧桑的一位老人，盘脚端坐在那里。高高的山峰直插蓝天白云间。早期用于修行的简陋石板小屋就在山的顶峰处。在半山腰是多拉日朝的核心处，山的阳面建有较为简陋的尼姑房舍，阴面是用玛尼石围成的玛尼圈，多拉日朝露天的石刻艺术博物馆就位于尼姑房舍和玛尼堆的上部。整个山漫山遍野的都是片石，到处都是天然石板，有着取之不尽的天然石料。 　　 　　走进露天石刻艺术博物馆 　　 　　多吉玉珍老尼姑非常虔诚地先带我们参观多拉日朝的主供佛――释迦牟尼石刻像，石刻像供奉在一座有4.50平方米的殿堂里。像宽额螺发，双耳大而垂肩，面相扁圆，脖子短，着袒右肩袈裟，双眉呈弯月状，双目微闭，唇角微上翘，呈现出慈祥、端庄的神情。跏趺坐姿，躯体浑厚结实。这尊释迦牟尼石刻是多拉石刻艺术中体量最大的，像高约2米。再往上走，在一个小殿堂里供奉有金刚大势至菩萨石刻。一面双臂，3只圆圆的慧眼呈三角形排列，张嘴露牙，双耳下垂至肩，戴项链、臂钏、手镯，腰围虎皮裙，右手执着金刚杵往上举，左手抬至胸间，腿右屈左伸而立。整个造像体粗结实，显示出威猛有力。左右供奉有高约30公分的释迦牟尼和莲花生大师的圆雕像。 　　在一座单独的露天石阁里，一块大石版上雕刻有左右面对面的两尊人物像。两尊人物都有背光和头光，游戏坐姿。左面人物面朝右面，头戴帽子，上面雕有花瓣。竖眉大眼，双目睁视前方，鹰沟鼻，嘴微张，神态专注。饰有项圈、璎珞、臂钏和手镯。右手上伸似乎抓着什么，左手自然下垂。一条长长的飘带从背后缠绕到手臂上。他右面的人物面朝左面，眉目清晰，鹰爽钩鼻，面带微笑。内着交领衣，外披袈裟，双手在胸前作法。在他身旁左右各刻有一朵盛开的花朵。以上两尊画像形象写实，生动传神，给人以丰富的想象力。在介绍这两尊画像时，多吉玉珍老尼姑神秘风趣地说，这是一个一天之内可以喝100桶青稞酒的大成就者。他为了喝完100桶青稞酒，用法力定住了太阳。所以，我们称这尊画像叫“巴羌通”（意为能喝青稞酒的神）。当我准备撰写这篇文章时，也查阅到了这么一个资料：他的真名叫毗瓦巴，是印度80位大成就者之一，大约生活在七八世纪的印度人。生平事迹充满传奇色彩。其中最有影响的是他与卖酒女打赌而定住太阳的神通故事。一次，毗瓦巴走到一家酒馆，他请求卖酒女施舍他一碗酒和一碟饭。卖酒女作为施舍的条件是要他定住太阳。结果毗瓦巴施展瑜伽法术，定住了太阳，从而获得了酒饭。我想，多吉玉珍老尼姑说的和资料中查到的故事来源应该是一致的，说的也是同一个故事，只不过在民间的口头传承中更多地加上了后人的理解罢了。再往上走100多米，就是比较集中供奉各类画像石刻的露天博物馆。 　　 　　石刻金刚大势至菩萨 　　 　　在高低不平的山上，用石板干垒的方式砌了一道不规则的长方形围墙，再将石刻画像供奉在砌有50公分左右的石台上斜靠在围墙旁。少数比较精致的石刻佛像，采取了一定的防雨措施，即每隔2米左右隔开为一阁，上面盖有石板，以防雨水直接侵袭石刻画像；多数只是简单地将石刻画像上面的石板往外伸长30至50公分不等，以防雨水。供奉的方式，有的在每阁内供奉一尊画像，有的供奉有两尊、三尊或多尊，多数只是简单地排列。据老尼姑多吉玉珍介绍，过去有一本专门介绍多拉的《多拉神山志》，可惜我们这次没有看到。她说在室内供奉的有释迦牟尼、莲花生大师、金刚手菩萨，在露天