运用作文教学提升学生的心灵境界.docVIP

精品论文 参考文献 运用作文教学提升学生的心灵境界 芮　艳　河北省承德市第二中学　067000 《语文课程标准》在“实施建议”中指出，在写作教学中，“应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”（义务教育）；“应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情”（普通高中）。可目前学生的作文现状不容乐观，这个本应激情涌动、诗意盎然、馨香怡人的“世界”并不如人意，许多学生的精神世界出现了沙化和缺失，他们阳光不在，真诚不在，美感不在，作文中出现的是一个个清冷淡薄的模样。如何运用作文教学丰富学生的精神世界呢？笔者做了如下尝试： 一、让枯竭的情感世界丰盈起来。当前作文中普遍存在着灰色、虚假甚至病态的现象。对此，周国平先生的一席话，更能切中肯綮???“畸形都市化堵塞了人与自然的交流，功利意识扩张导致人与人之间感情淡薄。情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同流行歌词和礼品卡语言。”找到症结，而校正乏术，这是为师者的最大悲哀。然而若我们潜心与贤哲对语，或能寻得一剂良方。 司马迁：“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为。”狄得罗：“只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。”缪塞也有类似的言论：“最美丽的诗歌是绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”……如是说，都是对情感的肯定，都是情感驱动写作创造活动出现的证明。 学生们的情感其实很丰富，为了真正开掘出他们的写作潜能，笔者引导学生热爱生活、深入生活，并坚持不懈地用心去观察、感悟、思索，给自然、社会、人生赋予生命的情感。这样，也许一缕微风，能让学生体会春天的温馨；一杯咖啡，让他们在苦涩中品出甜蜜。看庭前花开花落，胸中顿起波澜；望天上云舒云卷，心中就会感慨无限。如此，学生的笔端才会源源地流淌出有灵性活力的“欢歌”，作文中才能站起有灵魂的生命“自我”。 二、让丢弃的审美世界捡拾起来。长期以来，很多学生的作文是“苍白无力常徘徊，灵气美感又不在”。作文教学的这一尴尬局面，究其原因，是写作主体“审美世界的丢弃”所致。 苏格拉底曾说：“当我们成就一个遥远的目标时，切莫忘记旅途处处有美景！”可见，一切美的光辉来自心灵的感受，没有心灵的映射，是无所谓美的。因此，欣赏者只有以其主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，才能成就一个山苍木秀、水活石润、渊然而深的灵境。 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，生活中有很多事物本来并没有灵性，可是若“把我的情感移注到事物里去分享它的生命”，那么，无情的山水，在有情人的眼里也就充满了情趣和美感。朱光潜对此有精辟的论断：“自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴叹时青山亦觉点头。”有时，“睹鱼跃鸢飞而欣然自得，对高峰大海而肃然起敬；心情浊劣时被修竹清泉洗刷净尽，意绪颓唐时读《刺客列传》便觉慷慨淋漓。”因此，只有把自己的意蕴和情趣移于司空见惯的事物，才会使事物呈现出人格化、情感化。俗话说“生活中不缺少美，缺少的是一双发现美的眼睛”，而这双眼睛正是心灵的窗户。 我们知道，自然万物、社会人生都负荷着无限的深意、无边的深情。培根说过，物质会以其诗意的光辉向了解它的人微笑。当学生以自己的真情实感去体味生活，感情美好，那么其笔下的一草一木、一山一水也就具有了活力，赋予了生命的灵性，这就成为审美世界里的光华。 我们相信，当学生对“徘徊枝上月，空度可怜宵”的妙谛有了自己的审美愉悦，当学生能去分享蚌壳一张一翕时那种单调生活的韵味，当学生把自己想象成一棵小树去享受细芽发青或柔条临风的那种快乐……总之，当学生捡拾起“丢弃的审美世界”时，离写好作文已不再遥远。 三、让残缺的文化世界完美起来。文化是使人超出机械、平庸生活的东西，是使人更有教养、想象力和创造力的东西，是使人更聪明、智慧的东西。有这么一则关于文化教育的幽默故事：以大象为题作文，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人的题目则是《大象的伦常》。这则故事虽只能当谈资，但也能大略勾勒出上述民族的特色：德意志人重哲理思辩，法兰西人重情爱，俄罗斯人具有强烈的民族自豪感，中国人重孝道亲情。总之，“各民族之所以不同，不仅在于他们的生活条件不同，而且表现???民族文化特点上的精神形态的不同。”因此，文化既是民族的，也是世界的。文化不能带有国别、种族的界限，既要学习国内的也要学习国外的，既要学习现代的也要学习古代的。总之，学生要以多元性和开放性去认识文化，吮吸五千年华夏文明和多姿