论作为_为己之学_的儒学_文碧方精选.pdfVIP

2006 3 论作为 “为己之学 ”的儒学 论作为 “为己之学 ”的儒学 文碧方 (武汉大学哲学学院 , 湖北 武汉 430072) 【摘要 】该文通过对历史上儒家学者在 “为己之学 ”上的论述进行考察与分析 , 并联系 康德对道德之自律与自由的讨论 , 试图揭示和阐发儒学作为 “为己之学 ”的内涵及其意义 , 以期深化人们对儒学的认识和理解 。 【关键词 】仁 ; “心 ”或 “性 ”; 为己之学 A b stract: Through the inve stigation and analysis of the h istoric Confucian istsexp lanation on “the Study Show ing R en ( xin or X ing) ”, the p ap er, draw ing support from Kan ts discu ssion on the moral self - discip line and freedom , trie s to show and elucidate the imp lication and sign ificance of Confucian ism a s “the Study Show ing R en (X in or X ing) ”. The au thor exp ects that the Confucian ism m ay be understood more deep ly. Key words: R en; “X in ”or “xing ”; The Study Show ing R en (X in or X ing) 中图分类号 : B244　文献标识码 : A 　文章编号 : 1000 - 7660 (2006) 03 - 0063 - 08 　　 “己 ”可谓真己 , 并且 , 此 “真己 ”与 “仁 ”关 联甚深 。明乎此 , 所谓 “为仁 由己 , 而 由人乎 一 ( ) 哉 ” 《论语 ·颜渊 》、“仁远乎哉 ? 我欲仁 , 斯 ( ) 仁至矣 ” 《论语 ·述而 》, 所谓 “夫仁者 , 己 “为己之学 ”作为儒学之宗旨, 早在孔子那 ( ) 里就旗帜鲜明地标举出来了 , 他称 “古之学者为 欲立而立人 , 己欲达而达人 ” 《论语 ·里仁 》、 ( ) “有能一日用其力于仁矣乎 ? 我未见力不足者 ” 己 , 今之学者为人 ”即是 《论语 ·宪问 》。那 么 , 孔子所 言之 “己 ”又 究竟何所指 呢 ? 从 ( )