哲学概论：人格同一性.pptVIP

哲學概論課程網頁：.tw/~tsemeiwu 第十週：人格同一性 我是誰？ 一位罹患阿茲海默症的語言學教授，她失去了什麼？ 當她說：「我想念我自己」。這裡的「我」和「我」指的是誰？它們是同一個人嗎？ 擁有什麼，讓「我」依然是「我」？失去了什麼， 「我」就不再是「我」了？ 一、前 言 如何證明我是我？ 在成長過程裡，人的生理和心理都不斷改變，為什麼「我」仍是相同的「我」？ 人格同一性(personal identity)：人在變化中依然保持相同的自己或相同的一個人。 本週課程探討的主題：在什麼判準（充分必要條件）下，讓人得以保持人格同一性。 一、前 言 (一)「人」的意義： human：較重視人的生物學意義，指一個擁有人的生物學特徵的物種。 person：較重視人的心理學意義，指一個擁有人獨有的心理活動的物種。 所有person都是human，但一個human不一定是person。 以下使用「人」這個語詞時，指的是person。 二、基本概念 (二)法律定義和哲學定義： 法律條文對人的定義：喪失理智或尚未擁有成熟理智者（例如嚴重精神疾病患者）、尚未成熟或腦部受損無法發育的胎兒，不稱為人。 問題是：法律條文裡的人的概念有效嗎？它對人的定義合理嗎？是否有足夠的理由支持它？ 人的基本定義要根據它的哲學概念，訴諸法律的意義去解決哲學概念的爭論是本末倒置的。 二、基本概念 (三)人與歷史： person的意涵強調人的意識活動和歷史。 單純的物質性身體無法保證他是人。例如，生下來就沒有大腦的嬰兒。 人要有心理活動：例如認知、道德、愛恨情感、快樂和痛苦等心理能力。 意識有連續的歷史：人必須在時間中綿延一段時間，且他的意識活動有相關性，彼此連貫，構成他的歷史。 二、基本概念 真的有獨立於各種變化、統一所有變化的不變「自我」嗎？ 有哲學家主張，人沒有不變的自我： 1.休謨(D. Hume, 1911-1776)的自我束團論(bundle theory of self) 2.泰勒(R. Taylor, 1919-2003)的無我論(ne-self theory) 三、人與自我 捉摸不定的「我」： 我不是要你站起來自我介紹，而是要你掌握哪個是你，不僅僅是你做的或你經歷的事。要做這件事，必須專注精神在自己身上。試著在自己的意識中找出「我」的位置，也就是那個能感受冷熱、思考自己想法、聽到周遭聲音等等的我。我不是要你找出自己的情感、感官與思想的位置，而是要你找出擁有這些東西的人──也就是自我──的位置。 這件事應該很容易，畢竟，在這個世上還有什麼會比自己的存在更明確？……開始吧，我們來試試！找到了嗎？ 出處：《自願被吃的豬》，第176頁。 三、人與自我 (一)自我束團論： 休謨：在變化現象後，沒有一個保持同一的自我。 自我是內在的，只能從內省去經驗。但內省只發現一連串的心靈活動和知覺，且它們都不斷改變、各自獨立分離，沒有統一的關係把它們連貫起來。 內省只發現變化，沒有同一。 休謨反對有固定不變的自我，但沒有否定「我」的存在。「我」是由不斷變化的知覺構成的「意識流」，它是一束流變的知覺。 三、人與自我 (二)無我論： 泰勒根本否定自我存在，它是徹底的虛無。 我們可以精確描述外在世界，卻完全無法說明和描述所謂內在的「我」。 人們對「我」一無所知，這表示它是絕對的空無。 泰勒：自我是由「想像」虛構，再由理性把它從外在世界區分出來。 自我不會死，因為根本沒有自我。 三、人與自我 (一)靈魂相同性判準： 判準：如果在兩個不同時間裡的人（P1T1和P2T2）擁有相同的靈魂，那麼P1T1和P2T2是同一個人。 靈魂是指人的身體裡，擁有各種心靈活動或意識活動的精神性。 靈魂不但使人在他的變化裡保持人格同一性，也使得每個人得以區分，成為不同的個人。 問題是，靈魂存在於身體內，那麼失去身體的一部份，是否也會失去靈魂的一部份？ 四、人格同一性理論 困難： 1.從認識論的觀點，它是無用的判準：在日常生活裡再認自己或別人的同一性時，並非根據靈魂。 2.從形上學的觀點，它延後卻沒有解決人格同一性問題：尚須另一判準來判斷靈魂的同一性。 3.根據無法得到客觀或主觀證實的假定作為判準，在理論上無法被接受。 四、人格同一性理論 (二)身體相同性判準： 判準：如果在兩個不同時間裡的人（P1T1和P2T2）擁有相同的身體，那麼P1T1和P2T2就是同一個人。 身體特徵可以包括樣貌、指紋、DNA。 [補充]思想實驗：B. Williams提出 某個人告訴你，明天你將會遭受嚴刑虐待；但是當痛苦的時刻來臨時，你將不會記得曾被告知過這件事，而會有著完全不同的記憶。請問你會對未來發生在你