第7章+指针意针专论.pdfVIP

一、针法简介 指针就是以手指代针，意针即是以意念代针。这些神奇的治病方法是西方哲学和 现代科学是难以置信的，关键是东西方文化对人体大脑的认识根本不同。西方重 视的是死人大脑的解剖研究，东方重视的活人的功能态研究。所以，西学论定人 的大脑不可能有精神能量。《黄帝内经》则认为大脑是元神之府，潜藏有极其巨大 的能量。指针、意针仅是大脑元神开发出的能量的一种表现，人的大脑元神是世 人完全未认识的中医精髓，等待中医自己去挖掘、继承、整理和提高。 《灵枢·上膈》记载：“恬淡无为，乃能行气。”便是说的指针（虚无针），《素问·九针十 二原》记载：“迎之随之，以意和之”讲的便是意念针。《灵枢·官能篇》记载：“理血气 而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使 引行气。”说的是掌 握心法能够快速进入“恬谈虚无”的人，可以学习 引行气技术，其实就是是指有 指针、意针特异功能的 引行气医师。 《黄帝内经》高度评价 引行气医师掌握的神奇针法，说：“歧伯曰：妙乎哉问也。 此刺之大约，针之极也，神明之类也，口说书卷，犹不能及也。”意思是说：“歧伯 说：问得妙极了。这是针刺的大法，极高超的针刺技术。这种神妙的针法，只能心 领神会，很难用口说清，或用文章阐明。” 《黄帝内经》问世以来，中国医学史上只有明代著名针炙专家杨继州曾掌握过指 针绝技。《针炙大成》杨氏医案记载着此事：“壬戌岁，吏部许敬菴公, 寓灵济宫, 患腰痛之甚, 同乡董龙山公推予视之。诊其脉，尺部沉数有力，然男子尺脉固宜沉实，但带数 有力，是湿热所致，有余之疾也。医作不足治之，则非矣。性畏针，遂以手指于肾 俞穴，行补泻之法，痛稍减，空心再与除湿行气之剂，一服而安。”但是杨继州之 后，未见记载有人有此绝技。 二、指针意针的发现 1990年元月，笔者伤神惊恐症痼疾复发，终日惊恐不安，形肉大脱，针炙药石一 切治法都无效。自知伤神已到“神不使“的严重程度，自己神气耗散，元神已经不 能发挥作用了，唯有从古代佛、道、医典籍中求解脱自救之策。 一天随手从书架中取出一书，正是《黄帝内经》，信手一翻便翻到《素问·上古天真 论》，我的灵感为之触动，悟出这才是真正修道的养生法。论中提出“恬谈虚无，真 气从之，精神内守，病安从来”，“是以志闲而少欲，心安而不惧，气从以顺”，深深 打动了我的心，于是不由自主的反复背诵起来。从此放下一切悲观绝望情绪，集 中思想背诵《上古天真论》，除吃饭、睡觉以外，百事不问，只专注反复背诵经文。 两月光景，背诵了万遍以上。熟能生巧，巧能生神，神能生圣。只要大脑中一想， 全文便如电脑中文字般一闪而过，又如流水从心田中淌过，奇迹出现了，伤神惊 恐症不药而愈。 我根本不懂什么修道，也从未想过要学养生法。但通过两月的背诵经文，我无意 间进入了道家圣人修道的圣境：“恬淡虚无，精神内守”，达到了《素问·阴阳应象大 论》所说的：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守。”我基本掌握 了排除一切杂念和妄想，快速进入“恬淡虚无”思想景境的方法。有一天同大儿外 出治病，发现我已经有了指针的神奇功能。 十余年来，我不仅用指针意针作用于病人穴位治病，而且还用指针意针同时为几 人、几十人、几百人、甚至两千多人打通大小周天，开发元神内丹。最多的一次是 1994年12月13— 15日，在北京气功科学第七次年会上，我和女弟子、十二岁的罗薇特邀在北京朝 阳剧场开幕式和闭幕上表演指针意针通代表们的大小周天的实验，全场2000余 人，取得园满成功。大部分代表有全身发热的感觉，很多人感受到有热气在体内 循环，这是一次成功的指针意针作用于人体的科学实验。 三、指针意针的开发 指针意针虽然高深，但掌握了它的开发应用技术，就一点不神奇了。指针意针是 大脑元神之府在特定条件下发出的精神能量。我们发现，从五岁的幼儿，到九十 岁的老人，“大脑”内都潜藏着巨大的精神能量，90%是可以用蒋氏治元神针法开 发出来的。只要开发出真气通大小周天，再开发出元神内丹，人人都有指针意针 的特殊功能。 开发方法，即蒋氏治元神针法：首先用毫针或指针或意针（简称三针），在受试者 关元穴或双手臂支沟穴，运用烧山火或透天凉或气至病所针法，使被刺穴位处真 气快速充盈，经气发生感传，快速打通大小周天，时间一般十分钟；再用秘法五分 钟开发出元神内丹；最后教以蒋氏大小周天心法和蒋氏内丹心法，就完成了指针 意针基础。如果此时再教以指针意针密法，受试者便可掌握指针意针的绝世针技 了。 四、指针意针医案 医案一： 2004年6月24 日，成都人袁霞的儿子骆恺慕名来泸州市求医。骆恺，男，十三岁， 成都市育才学校2006级九班学生，家住成都市马鞍北