《诗经》名篇赏析 中国古代诗赋 教学课件.pptVIP

“世界最美的书”—《诗经》 由中国选送的古籍经典《诗经》在日前结束的德国莱比锡“世界最美的书”评选中一举夺魁。。 作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 《诗经》简介 古人按照诗的音乐风格的不同将《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。 其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。 《诗经》的精髓—《国风》 奴隶一年四季的劳作： 《七月》：七月流火，九月授衣。 战争的困苦，思乡的哀怨：《豳风·东山》我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。 对美好爱情的期待： 《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 新娘出嫁时的美好：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 一生一世牵手相爱：《邶风·击鼓》 ：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经》的教化作用 美化语言。特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”。《论语》：“不学《诗》，无以言。” 孔子说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”即《诗经》中的作品，全部是符合当时社会公认道德原则的。 《诗经》中的爱情诗 在《诗经》的时代，男女青年的恋爱相对来说是自由的。如《邶风·静女》：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 但从总体上说，社会的制约是在逐渐严格起来。于是，《国风》的许多诗篇，咏唱着迷惘感伤，可求而不可得的爱情。 内容丰富，感情真挚，是全部《诗经》中艺术成就最高的作品。 《蒹葭》诗歌背景 选自《诗经·秦风》，大约是2500年前产生在秦地的一首民歌。秦地指今汉水中上游陕西省南部地区，是周朝王族的发祥地，当时农业发达。 关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法： 一是 “‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王礼制。” 二是“招贤”的。 “伊人”即“贤才”。 三是“爱情”说。 “这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河阻隔，是含蓄的隐喻。” 秦风·蒹葭（第一章） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 注释：蒹：荻苇。葭：芦苇。苍苍：茂盛。溯洄：逆流而上。阻：险阻。溯游：顺流而下。宛：宛然，好象。 用“叙物以言情”的赋体来描写秋天清晨萧瑟冷落的意境，抒发作者面对心上人可望而不可即的怅惘情怀 秦风·蒹葭（第二章） 蒹葭凄凄，白露未晞（xī ）。所谓伊人，在水之湄(méi )。 溯洄从之，道阻且跻(jī )。溯游从之，宛在水中坻(chí )。 注释：晞：干。湄：水草交接之处。跻：升高。坻：水中高地。 随着时间的推移，作者的心情更为焦虑。心上人的位置更为具体，但更难以接近，因而把作者乞求和失望的情绪推向高潮。 秦风·蒹葭（第三章） 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì )。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ )。 注释：涘：水边。沚：水中沙洲。 作者想尽办法，历尽险阻还是不能与心上人相会，使“可望而不可即，可遇而不可求”的惆怅之情达到极至。 意境的升华 一个表现人类悲剧处境、悲剧心态的艺术范型 把“在水一方”看作是一个象征性的意境。它具有无限的象征空间，都可以连类生发，升华为一个具有普遍意义的艺术范型。 “在水一方”由三个要素构成：追寻者——河水——伊人。。 伊人：贤人、友人或者恋人，若再连类升华，还可以是福地、圣境、仙界，以至于可以是功业、理想、前途等等。 “河水”：高山、深堑、宗法、礼教，现实生活中可能遇到的其他种种障碍。 追寻者：多种相应的角色。 意境的升华 《蒹葭》一诗的整体内涵，应该说是世间一切因受阻而可望而不可即境况的艺术写照，而“在水一方”则是表现人类悲剧处境和悲剧心态的一个艺术范型。在这里，追求精神是可佳的，但结果是可悲的，前途是渺茫的。 不能只见树木不见森林 诗词追求的是：创造一个怎样的意境范例，才能够令人感悟得更多，联想得更多。 钱钟书先生为我们提供了一个解读“在水一方”的范例，他将但丁探索人生、人类追求理想、男女思慕佳偶、帝王追寻仙山、佛教寓禅彼岸、哲人寓理形神等诸多异质同构情境，都归纳到“在水一方”的意境空间之中，确是一个通过连类生发来论析诗意的典范。可以说，诗词意境的意义不在本事，而在它的可连类生发空