福柯的社会学理论.pptVIP

PPT模板下载：/moban/ Michel Foucault 米歇尔 ? 福柯 —— “千面哲学家” 主讲人： 2013年11月18日 1926年10月保罗-米歇尔·福柯出生在普瓦利埃。 1946年考入巴黎高等师范学院，获索邦大学哲学毕业文凭（1948）和心理学毕业文凭（1949）。 1970年被选为法兰西学院“思想体系史”讲座教授。 1984 年6月25日患艾滋病去世。 主要著作： 《疯癫与文明》《知识考古学》《词与物》《规则与惩罚》《性经验史》 米歇尔 ? 福柯 目 录 一、福柯社会学理论的特征 二、谱系学与知识考古学 三、自我、权力与知识 四、监狱与性 五、福柯的影响与评价 主要的思想渊源： 1.黑格尔哲学 2.马克思主义 3.胡塞尔和海德格尔所代表的现象学 4.结构主义 一、 福柯社会学理论的特征 思想主旨： 福柯力图突破当时法国知识界以萨特为代表的存在主义形态的现象学和马克思主义的支配，探究西方社会特有的“姿态”(gesture)。这里所谓的“姿态”指的是“一种文化的条件或组织原则”。 在各种“文化的条件或组织原则”中,福柯主要关心以下三方面的问题: “我们自身”与真理的关系、 “我们自身”与权力的关系、“我们自身”与伦理的关系 一、 福柯社会学理论的特征 二、谱系学与知识考古学 1、福柯探讨所谓“理性时代”的精神病学,福柯对西方理性的历史提出了质疑,询问理性是如何通过“排斥疯狂”作为自己的知识对象,从而确定自身的统治地位的，对西方近代以来占统治地位的启蒙思想纪行了猛烈批判。 2、1966年出版的《词与物》是使福柯一举成名的著作,但多少丧失了福柯早期在分析知识体系时,兼顾话语实践与非话语实践、文本与制度、可说的和可见的等方面所保持的张力。知识问题尽管仍然保持与主体问题的联系,但似乎脱离了与权力问题的关联。其后出版的《知识考古学》不仅修正《词与物》中的偏颇之处,而且为他转向对权力的谱系学研究铺平了道路。 三、自我、权力与知识 进入70年代以后,福柯逐渐开始对权力问题进行深入的历史分析,揭示权力与真理是如何不可分离的结合在一起，对自古以来希腊从知识论定位的西方真理观给予极大批判，极为深刻地描述了权力的“微观物理学”。这方面的研究成果主要集中在《规则与惩罚》中。他将此前分析的”知识”与权力问题明确地结合在一起考察。 三、自我、权力与知识 1、福柯权力分析的基本思想 （1）权力是多形态的,而不是同质的 （2）权力是作为关系出现的策略,而不是所有物 （3）权力首先是生产性的实践,而不仅仅是压制性的外在控制 （4）权力与知识之间存在着微妙复杂的关系 （5）不应只将注意力放在宏大的权力上,而应充分考虑权力的微观运作 三、自我、权力与知识 2、全景畅视主义 （1）纪律导向发生逆转，纪律不仅具有惩罚的消极功能，也有了促进的功能。 （2）纪律机制扩展为各种机构的普遍性运作方式，渗透到一切非制度化层面。 （3）纪律机制成为国家控制社会的基本手段或基本形式。 三、自我、权力与知识 3、监狱金字塔 纪律控制确立起一种渐进的、连续的、不易觉察的等级秩序；越来越庞大的纪律惩罚体系建立起来，全社会不断制造着人们的纪律惩罚经历；人们面对不断强化的纪律控制变得越来越麻木，纪律权力在越来越广泛的层面上得到了容忍；纪律权力的深化和膨胀，并且在越来越广的层面和越来越多的群体中具体化，出现 “规范权利”。 PPT模板下载：/moban/