中国古代文化常识（第四至十一讲）.ppt

第四讲 中国古代地理 一、中国古代的行政区划 历代地方区域的划分，各有不同。有时候，同一个区域名称，而涵义大有区别。有些名称则是上古所没有的。现在举出一些例子来加以说明。 1、州 相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 九州在先秦著作《尚书·禹贡》、 《周礼·职方》、 《吕氏春秋》、 《尔雅·释地》中均有记载。 九州的说法， 名称不一， 在《禹贡》、《尔雅》、《周礼》等多部古籍记载中，有三种说法： 《尚书·禹贡》记载的九州是：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。 《尔雅·释地》中所载九州是冀、豫、雍、扬、兖、徐、幽、营、荆，相对于《尚书·禹贡》的说法，增加了幽州和营州，而没有青州和梁州 。 《周礼·职方》记载的九州是冀、豫、雍、扬、兖、幽、并、青、荆，相对于《尚书·禹贡》的说法，增加了幽州和并州，而没有徐州和梁州。 先秦时期，州只是传说中的地方行政区划制度，实际上并不存在，州作为地方行政区单位是从汉代开始的。 夏、商、周 三代的九州，影响深远，凝结着中华民族深厚的文化情结。 据传夏朝（约前21世纪-前16世纪）和商朝 （约前16世纪-前1075年） 及西周（约前1075年-前771年）均沿袭了上古九州的划分。 冀州为九州之首，地域十分广阔。考“冀”字含义，〈说文〉解释为“冀，北方州也，从北异声”。 冀州为九州之首，唐、虞、夏、殷皆都于此，分布的地方就是中华民族最初发源之地。 冀州的范围，是晋陕间的黄河以东、晋豫间的黄河以北，包括了现在的山西南部（尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑），河南东北部（殷墟安阳），和河北西南角、和山东最西的一部分。 这里囊括了华夏族形成过程中所主要活动的地方。 尧舜禹时期的中心地带是今黄河以北的山西运城、临汾。 夏代主要是在运城、临汾及河南黄河以北部分的西端。 而殷商的中心地带是这个区域中黄河以北的东端（安阳）， 包括河南的东北、河北的西南角以及鲁西的部分与之接壤的地方。 冀州是上古时的中心地带，因而被奉为九 州之首。 青州，大体指泰山以东至渤海的一片区域。青州在远古时为东夷之地。《尚书·禹贡》中称“海岱惟青州”。海即渤海，岱即泰山。据 《周礼》记载“正东曰青州”，并注释说：“盖以土居少阳，其色为青，故曰青州。” 扬州，《尚书·禹贡》：“淮海维扬州”。包括了今淮水以北、黄海、长江广大地域内的江苏、安徽、江西、浙江、福建等省。 荆州，在荆山﹑衡山之间。包括今湘鄂二省及豫桂黔粤的一部分 。 豫州，《周礼》记载：“河南曰豫州”。《吕氏春秋》中说：豫州在河水和汉水之间。远古时期,这里河流纵横，森林茂密，野象众多，因此，河南又被形象地描述为人牵象之地,这就是豫的起源，也是河南简称豫的由来。豫州位于九州之中，所以历史上河南又有中原、“中州之称。 雍州，《禹贡》：“黑水西河惟雍州”，《尔雅》：“河西曰雍州” 。 包括现在陕西省中部北部、甘肃省（除去东南部）、青海省的东北部和宁夏回族自治区一带地方。 梁州包含了今天的四川、陕西南部和甘肃南部一带。 九州的意义，实际上是古代中国不同部落，不同文明流行区域。 《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，“东渐于海，西被于流沙“。 不仅详细记载了九州的疆界区划，而且把各州内的山川分布、交通物产、水土治理、贡赋等级说得一清二楚，是我国最早、最有价值的地缘文化记录。 这一格局影响到今天都有其脉络可循，如果对《禹贡》这篇文章稍加注意而加以研究，不仅对上古时代中国文明会有一深刻了解，而且对于今天也有特殊的指导意义。 所以，不少跨国公司在其进入中国市场之前，都要组织专人研究《禹贡》一章。 又相传舜时分为十二州，即除了九州外，又从冀州分出并州、幽 州，从青州分出营州。 这样，疆域的大小是一样的，只是州的大小稍有不同罢了。到了汉代，中国的疆土更大了，于是增加了一个交州，一个朔方。后来朔方并入并 州，改雍州为凉州，改梁州为益州。 汉武帝为了加强中央集权，分全国为十几个监察区，称为州或部。每州置刺史（后或称州牧）一人，巡察所属郡国。后来刺史都掌兵权，不是单纯的监察官了。 后汉到南北朝末，州基本上是监察区，有时也是行政区。 不过从南北朝起，州的范围渐渐地缩小了。 在唐代，全国共有三百多个州，是行政区。 宋元所谓州，则与唐代基本上一致。 明清改州为府，所以有兖州府、扬州府等名称，只留少数直隶州直辖于省，散州隶属于府。 2．郡 郡是行政区域。 秦分天下为三十六郡，其中著名的有陇西、颍川、南阳、邯郸、钜鹿、渔阳、右北平、辽西、辽东、河东、上党、太原、代郡、雁门、云中、 琅琊、汉中、巴郡、蜀郡、长沙、黔中。 后来又增加桂林、象郡、南海、闽中，共为四十郡。 此后历代都有郡，但是区域变小了。 直到隋代才取消了郡。 唐代