浅析意象特征在传统人物画中的体现.pdfVIP

46 绘画美学 浅析意象特征在传统人物画中的体现 文/张 伟 从画论与绘画作品中都可以看出中国人物画造型的意象特征，中国人物画的造型并不是客观对象的模仿，而是 画家的心中之象。它不但受时代审美意识的影响，而且和画家的审美理想有着直接的关系。画家要在尊重客观物象 基本特征的前提下，注重主观情感的传达，其造型是经过了画家概括、剪裁、夸张以至变形等意匠经营的结果，它 更真实地表现出对象的神。 泥于形，必须从形迁想开去，通过大胆的 韵”，“气韵”是绘画生动的根本所在，所 一、意象在画论中的体现 想象才能妙得其神，如为裴叔则画像，其 以将“气韵生动”列在六法之首，这是对 在中国历代人物画理论中，关于造型 实裴的颊上并无毛，但是为了要表现他的 顾恺之理论的深化和发展。他评论西晋画 方面的论述，大都是围绕形神问题展开 “俊朗有识具”，便大胆地在其“颊上益三 家卫协的人物画是群雄之上的旷代绝笔， 的。东晋顾恺之在自己的画论中，提出了 毛”，结果使 “看画者寻之，定觉益三毛 原因是 “六法颇为兼善，虽不备该形似， “四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正 如有神明，殊胜未安时”。可见要妙得其 而妙有气韵”，可见造型好坏的标准并不 在阿堵中”，把人物画的重点放在人物神 神，就必须大胆地进行艺术想象，不要拘 是以形似来评判的。唐人张彦远在 《历代 明的传达上。他注重形与神的关系，强调 泥于真实的形似。 名画记》中言曰：“若气韵不周，空陈形 “有一毫小失，则神气与之俱失矣”，表现 南齐谢赫在其著名的“六法论”中关 似……谓非妙也。”可见绘画之妙，在于 了造型技巧对传神的重要性。他在理论上 于造型提出 “应物象形是也”。“象形”即 气韵。又说 “夫象物必在于形似，形似须 的重要贡献还表现为对“以形写神”、“迁 造型，就是说造型的前提是应物，是根据 全其骨气，骨气形似，皆本于立意归乎用 想妙得”的提出，明确了形是手段，神是 画家对客观物象本质特征与整体规律的体 笔。”他将对象神韵的再现手段明确归于 目的。要做到传神，一方面要建立在对客 悟感应出来的形象而创造的艺术形象。而 用笔。在讲究“用笔”造型语言的前提下， 观形体描写的基础上，另一方面又不能拘 对创作出来的艺术形象的最高要求是“气 造型实际上是不会以视觉上的逼真作为追 求的，所以中国画的意象造型并不是对客 观物象的模仿，而主张造型“以气韵求其 画，则形似在其间矣”。 不受客观形象束缚，迁想妙得的意象 造型，是因为画家并不直接对形象描绘， 而是写立于胸怀的心象。如《历代名画记》 中记载谢赫“写貌人物，不俟对看，所须 一览，便归操笔。”陈造提出了观察对象 要 “熟想而默记”，可见付诸笔端的形象 实际上是画家记忆中的被主观处理过的形 周 《簪花仕女图》 象，所以，意象造型既尊重客观物象的形