藏族机智人物故事类型及其民俗文化解读.pdfVIP

第27卷 第4期 西藏大学学报(社会科学版) Vo1．27No．4 2012年 12月 JOURNALOFTIBETUNIVERSITY Dec．2012 藏族机智人物故事类型及其民俗文化解读 刘秋芝 (西北师范大学中国语言文学博士后流动站 甘肃兰州730070) 摘要：文章将民间故事的类型解析与文化解读结合起来，一方面运用故事类型研究和机智人物故事 研究的理论与方法，分析了藏族机智人物故事的亚型及其情节结构。其中巧解难题、斗阎王、公鸡蛋等多 数亚型与汉族及其他民族重叠交融，另有戏谑喇嘛等亚型体现了藏族口头文化的特征。其次，文章还对藏 族机智人物故事的民俗文化进行了解读，指出藏族的饮食习俗等日常生活文化是机智人物故事产生、形 成的温床，而宗教信仰等历史文化观念则深深地渗入其间，使藏族机智人物故事呈现出鲜明的藏民族特 色。 关键词：藏族；机智人物故事；类型解析；民俗文化 ． 中图分类号：I276．3 文献标识码：A 文章编号：1005—5738(2012)04—115—06 一 个故事的类型就是一个独立的传统故事系 面的卓越成果。在中国，各地、各族群众中间流传着 列或故事群。机智人物故事是一个广为流传的世界 数量众多、类型多样的机智人物故事，涉及到三百 性的传统故事类型，它是以某个机智人物为中心编 多个情态各异的机智人物。他们大多有名有姓，少 织而成的系列故事或故事群。机智人物故事在东 数人物虽然无迹可查，但却深深地扎根于民间，成 亚、中东等地区广为流传，是个不小的传统故事群， 为民众心中的偶像。藏族的阿古登巴或聂局桑布就 但在著名的“AT分类法”的 《民间故事类型》一书的 是这样的机智人物，他们二人如同其他地区和民族 分类编码中，没有将 “机智人物故事”明确地列为一 的机智人物一样，具有聪明智慧、不畏强权富贵、善 类。机智人物故事这一类别术语最早是由我国学者 良正直、乐于助人、喜欢劫富济贫的性格特征和人 祁连休提出的。祁连休首先将机智人物故事从笑 格魅力。 话、趣闻、轶事独立出来，使其成为一个新类型。祁 连休还对机智人物故事进行了长期的搜集、研究工 一 、藏族机智人物阿古登巴和聂局桑布 作，他的 《智谋与妙趣——中国机智人物故事研 、 《少数民族机智人物故事选》等著作就是这方 藏族世代居住在中国的青藏高原，西藏、青海、 收稿 日期：2012-10-12 基金项 目：2011年度兰州交通大学青年项 目 “甘肃少数民族口头文学中的和谐文化观”(项目号：2011056)，2012年度教育 部人文社会科学研究一般项目“西北少数民族口头文学中的和谐文化观”(项目号：12JYC751055)阶段性成果。 作者简介：刘秋芝，女，汉族，山东梁山人，西北师范大学中国语言文学博士后流动站博士后，兰州交通大学文学与国际汉学 院副教授，博士，主要研究方向为民俗学、少数民族语言文学。 一 115 — 刘秋芝：藏族机智人物故事类型及其民俗文化解读 甘肃、四川和云南是其主要聚居区。高山雪域的自 者形象出现的，阿古登巴身份变化不定，主要是以 然环境、深厚的历史积淀、游牧的生活方式以及笃 仆役、雇工和农奴的身份出现。而聂局桑布的身份 深的宗教情怀共同决定了藏族是一个 口头文化丰 相对单一，其身份主要表现为仆人或佣人等下层人 富的民族，也孕育出象征民族智慧的机智人物形 与乃东王之间的关系。关于阿古登巴和聂局桑布， 象——阿古登巴、聂局桑布和隆宝噶尔等。 有的学者认为他们是同一个人，是藏语方言翻译的 阿古登巴是藏民族中流传最广、影响深远的机 不同造成的，阿古登巴故事和聂局桑布故事是同一 智人物。“阿古登巴”是藏语的译音，“阿古”是人们 类故事在不同时期和地区的变体。也有的学者认为 对长辈的尊称，通常译作叔叔，“登巴”意为 “滑稽