《人猿泰山》的生态批评解读.docVIP

《人猿泰山》的生态批评解读 　　【摘要】生态批评批判导致人与自然对立的人类中心主义，赞扬倡导人与自然和谐的生态整体主义。从生态批评的角度解读电影《人猿泰山》，发现影片中存在两类对待自然截然不同的方式：影片中的猎人克里顿等人虐待自然，把自然看做自己的敌人，他们是人类中心主义的体现者；而人猿泰山和珍妮等人善待自然，把自然看做自己的朋友，他们是生态整体主义的的体现者。 　　【关键词】《人猿泰山》　生态批评　人类中心主义　生态整体主义 　　 　　自从上世纪六、七十年代以来，科技迅猛发展，环境问题日趋严重，有关生态的话语和意识理念也日益深入人心，进而兴起了生态批评热。生态批评的首要任务是唤醒人们的生态意识，提醒人们关注自然，学会倾听自然的声音。生态批评批判导致人与自然对立的人类中心主义，赞扬倡导人与自然和谐的生态整体主义。人类中心主义从人与自然的二元对立出发，认为人是宇宙的中心，是万物的主宰、支配力量，不承认自然物具有内在价值，只承认自然物满足人的需求的工具价值。信守人类利己主义原则，把人与自然的关系归结为人与人的利益关系，注重探索自然的奥秘并进而征服自然，缺乏人与自然和谐相处的意识。生态整体主义坚持人与自然的统一和各种生物内在关联，提出所有的自然物都有内在价值，它的价值不依赖人类的需要而在生态整体中存在，肯定一切生命形式存在和发展权利的平等性，要求人类尊重动物的生存权利，不要对动物施加使其痛苦的错误行为，强调限制人的自利行为，主张人类把道德对象的范围扩展到人以外的生物。 　　电影《人猿泰山》讲述了以下的内容：一对带着幼子的夫妇遭遇海难，他们奋力划着救生艇来到茂密的非洲原始森林。夫妻俩在树上筑起树屋当作临时住所，一天却不幸惨遭花豹突袭，双双丧生。与此同时，猩猩妈妈卡娜正因为失去了小猩猩而悲啼不已，听到远处传来婴孩哭声，她循声找去，发现一个人类的宝宝。在母爱的驱使下，猩妈妈卡娜收养了这个后来被称作“泰山”的婴孩，把他带回了森林中的家。长大后的泰山是森林的游侠，爬树身手矫健，攀着树藤可以来去自如，还有一班猩猩好友与他四处游玩，生活再惬意不过了。然而这种无忧无虑、平静宁和的生活却随着克里顿等探险人的闯入而被打破，泰山发现自己的样子和外来者竟是那样相像，他开始疑惑这到底是怎么一回事。不久，他爱上探险队中教授的女儿珍妮。在猩妈妈卡娜将他的身世和盘道出后，泰山终天明白他也是人类的一员，可森林更是他的家，面对应该留在森林中保护猩猩家族还是为了心爱的人回到人类社会的艰难选择，泰山毅然决定留在森林。欣慰的是，追求真爱和热爱自然的珍妮也最终选择留了下来，在森林中和泰山一起保护着森林中的家族成员。 　　从生态批评的角度解读电影《人猿泰山》，发现影片中存在两类对待自然的的截然不同的方式：影片中的猎人克里顿等人虐待自然，把自然看做自己的敌人，他们是人类中心主义的体现者；而人猿泰山和珍妮等人善待自然，把自然看做自己的朋友，他们是生态整体主义的的体现者。 　　 　　一、《人猿泰山》中人类中心主义的彰显 　　 　　人类中心主义主张自然界万事万物皆为人类而存在，认为人类在大自然中是最为优越、战无不胜的，并把一切从人类的利益出发，维护人的价值和权利作为人类活动最根本的出发点或最终价值依据。影片中的探险人克里顿越洋到原始森林表面上是为了保护教授和其女儿来森林研究猩猩，实则为了捕捉到林中的猩猩，然后运回伦敦，可以赚到一大笔钱。在轮船上使用各种方法抓住泰山后，克里顿试图把泰山锁进铁笼里，而从来没有见过笼子的泰山问：“为什么把我放进笼子里?”克里顿说：“还不是为了一大把的钞票。没有你我做不成生意。”克里顿认为人与自然是对立的，人是森林万物的主宰、支配力量，就像他自诩的那样，“我自始至终是非洲的大克星。”他不承认猩猩等自然物具有内在价值，只承认它们满足人的需求的工具价值和实用价值，信守人类利己主义原则，把人与自然的关系归结为人与人的利益关系，缺乏人与自然和谐相处的意识。于是在发现猩猩的居住地之后，克里顿在金钱欲望驱使下，纠集了一帮人，利用各种各样的捕杀猩猩的工具和武器，如锋利的刀、周密布置的轮船、关押动物的铁笼子、铁叉、皮鞭，甚至枪，开始了野心勃勃的征服之途。 　　以克里顿为代表的人类在围捕、猎杀猩猩的过程中不仅实证人类作为自然之中心的尊严和人类的智慧与力量，更以暴力书写着人类中心主义的伦理残酷性。例如，克里顿见到一直仇恨人类的猩猩首领哥查之后，他自大地对哥查说：“我看就把你交给我这把枪来处理吧。”然后无情地射死了它。在克里顿眼里，枪才是王道，才能使所有生灵臣服于他。殊不知他的一言一行都是反生态伦理的。史怀泽倡导敬畏一切生命的伦理一“有思想的人体验到必须向敬畏自己的生命意志一样敬畏所有生命意志――只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候