思想——程朱理学.PPTVIP

* * 课标： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 （2）政治——专制统治腐朽，农民起义频繁发生 （1）经济——资本主义萌芽缓慢发展（根源） （3）思想——程朱理学，八股取士束缚人们思想； 拜金逐利风气冲击传统道德观念 （4）主观-----进步思想家蔑视礼法，追求个性解放 一、“异端”思想家李贽—明晚期 ⒈背景： 2、思想内容 ①鞭挞程朱理学，否认孔孟和“四书五经”绝对权威 ②认为人皆有私，主张个性自由发展 ④提出“万物皆生于两”，否定“天理”的存在， 摇撼“存天理，灭人欲”的理论基础 3、影响：具有鲜明反封建色彩，推动了人们思想解放 二、明末清初三大思想家 1、王夫之——唯物主义 （1）本体论：“理在气中” ③提出男女平等的观点 （2）认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” （3）伦理学：提出“私欲之中，天理所寓” 2、黄宗羲——鼓吹早期民主思想 （1）反对专制暴君政治，称皇帝是“天下之大害者” （2）认为臣对君的关系应该是平等的师友 （3）倡导言论自由，建立自下而上的监督 3、顾炎武——经世致用、明道救世 （1）呼唤“天下兴亡，匹夫有责”的民族意识 a、实事求是、博学考据——开清代考证学术风气 b、立足现实，学以致用——后世思想源泉。 （3）影响： （2）为学应求务实，关乎国计民生 三、评价 1、体现了时代的要求：反理学、商品经济、 市民工商阶层的需要 2、为儒学的发展变革注入新的活力 3、带有早期启蒙性质，冲击了君主专制统治， 给后世民众以启迪 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象（明清进步思想没有成为社会主流思想的原因） 明代宋应星《天工开物》中所绘的大型织机 神宗一次就赐给他的儿子福王田二百万亩；在太湖流域，十分之九的农民失去土地。农民常常是倾家荡产，也交不完这些“皇粮国税”。 明 神 宗 李自成起义 李贽故居 李贽（1527–1602），号卓吾，福建晋江人，回族。著作很多，重要的有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》等，明清两朝均被列为禁书。 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 王 夫 之 王夫之（1619 – 1692）,字而农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。他隐居在衡山石船山麓，努力著述， 人称船山先生。 代表作有《张子正蒙注》、《周易外传》、《读四书大全说》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。 黄 宗 羲 黄宗羲（1610 – 1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权挫败以后，长期在故乡隐居。 他的著作很多，最著名的有 《明夷待访录》、 《南雷文集》、 《宋元学案》和 《明儒学案》等。 《明夷待访录》 今版《明儒学案》书影 今版《黄宗羲全集》书影