试论道教思想史的研究.PDFVIP

道 教論壇 試論道教思想史的研究 孔令宏 浙江大學道教文化研究中心 道教是中國傳統文化的一個重要 俗化，在很大程度上也是受道教的影 部份。魯迅說過：「前曾言中國根柢全 響。道教對宋明理學的產生和發展同樣 在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有 產生了比較大的影響。政治方面，漢代 多種問題可以迎刃而解。」（《魯迅書信 之後的每一個朝代，道教都在國家的政 集》上卷， 1918 年 8 月 20 日《致許壽 治生活中佔有一定的地位，在唐宋兩 棠》，1976年人民文學出版社出版，第 代，道教幾乎成為國教，作為官方意識 18頁）這話確實不假。道教在其近兩千 形態對整個社會生活發生了很大的影 年的歷史發展中，與中國傳統文化的各 響。以儒守常，以道達變，以佛治心， 個部份都發生了廣泛而深刻的聯繫。從 三教合一，是歷代統治者從政治角度處 哲學來說，道家、儒家、佛教在漢代之 理三教關係的基本原則。文學藝術方 後的歷史發展都與它結下了不解之緣。 面，道教也產生了深遠的影響。早在魏 魏晉玄學之後，道家融入道教中，使得 晉時期，在道教的影響下就出現了《搜 道家思想承續不絕。佛教的中國化和世 神記》等「發明神道之不誣」的志怪小 26 弘道 2008年第3期/ 總第36期 說。顧愷之《洛神賦圖》中的《雲台 研究也比較充分。從哲學玄思和宗教信 山》，畫的就是張道陵度化弟子的故 仰的角度，對佛教研究也不少。對道教 事。王羲之曾經為道士書寫《黃庭經》 卻往往不甚重視，關注不多，研究比較 而換鵝，這後來成為流傳千古的文壇佳 少。近代以來，對道教的研究，首先是 話。唐代李白、杜甫等詩人的詩歌均受 在日本、法國、英國等開始並達到了比 道教的深刻影響。道教對文學藝術的影 較高的程度。我國則顯得基礎比較薄 響在宋代之後尤其突出，遍及書法、 弱，起步也比較晚。最近十幾年來，情 詞、曲、雜劇、樂曲、繪畫、雕塑、建 況有所好轉，但對道教的更充分和深入 築、小說等眾多領域，產生了《平妖 的研究還有待加強。與此相適應，在社 傳》、 《封神演義》、《西遊記》、《三 會一般層次，對道教的認識也很空泛， 寶太監西洋記》等卓越的道教文學作 存在著許多錯誤的、不準確的、偏頗的 品，《三國演義》、《水滸傳》、《紅 觀點。也就是說，道教知識的普及工作 樓夢》等經典長篇小說中也不乏與道教 也有待加強。 有關的內容；出現了關於八仙的種種戲 劇。元曲大家馬致遠被稱為「萬花叢中 馬神仙」。道教神仙傳說對藝術想像有 一 促進作用，詠神仙歎生死是文學藝術的 主題之一，道教的義理深刻影響到文學 研究道教，不能不涉及到道家。 藝術的創作思想和文學藝術界人士的人 道教與道家的關係，在古代並不成其為 格。科學技術方面， 《道藏》保存了很 問題，因為古人把道家與道教看作同一 多科學技術的史料，道士們對原始化