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力求精品，慎动名著 　　[摘要]文学与影视之间有着千丝万缕的联系，而文学名著改编为电视剧也成为一种趋势，时下，四大名著的新一轮改编成为当今电视荧屏上的一大热点。由于编导者所处的社会背景，受众需求等各方面条件的制约，四大名著的改编必然打上时代的烙印。但是被称为我国古代小说之典范的四大名著的改编更应该慎重严肃地去对待，既不能不顾艺术现实的需求呆板的忠于原著，更不能以“时代要求”为幌子进行无原则的恶搞。 　　[关键词]四大名著　名著衍生剧　名著改编　受众心理　改编原则 　　 　　《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》又将于近期开始新版的电视剧拍摄。四大名著的新一轮改编成为当今电视荧屏上的一大热点。从八十年代中期开始至今。影视工作者对四大名著的改编从未间断过，单就《西游记》来说就有央视《西游记》，《续西游记》、《西游记后传》、TVB《西游记1》《西游记2》、台湾中视《齐天大圣孙悟空》等众多版本。这些改编剧或忠实原著寻求超越，或稍加演绎加以戏说，更有甚者完全脱离原著本身进行恶搞。面对这众多改编现象笔者认为在当今的跨文化语境下名著尤其是被称为我国古代小说之典范的四大名著的改编更应该慎重严肃地去对待。既不能不顾艺术现实的需求呆板的忠于原著，更不能以“时代要求”为幌子进行无原则的恶搞。本文将针对名著改编要不要进行现代性改造、改编原则、改编之度三个问题进行分析。 　　 　　一、要不要进行现代性改造 　　 　　文学与影视之间有着千丝万缕的联系，而文学名著改编为电视剧也成为一种趋势，在改编的原则性问题激烈争论的同时，电视剧的艺术现实与小说改编剧之间的关系日益彰显。小说改编剧宛如我国电视剧的艺术现实的一面镜子，既得益于它，而又受限与它。 　　名著改编由于受时代的物质条件、精神文化、社会心态、价值取向、受众心理等等各方面的限制，无论改编者主观上愿意与否，必然会将本时代的特征反映在改编后的影音资料上．同时反之，从每一时期对名著改编所反映出的时代气息也可分析出那一时期人们对电视艺术特殊的理解和诠释。 　　 　　1、代性改造的必然性 　　四大名著具有权威性，文化严肃性，和广泛的社会影响性的特质，其被改编为电视剧的方式方法，改编的程度、目的：改编成的形式，甚至电视剧播出后的影响。都比较能典型的体现出一个时期的电视剧的艺术现实状况。而同样当今跨文化语境下的艺术现实也预示着四大名著改编剧要想取得成功必然要接受时代的参与。 　　姑且不考虑现代的艺术现实的要求。单就时空因素的变化来讲，现代的服装，化妆，拍摄技术，硬件设备，甚至夸张一点现代人与古代人长相的差异，思维方式的改变，这些都作为一些隐蔽的现代性因素必然的参与到了名著改编的过程当中了。而时空因素作为电视剧改编者对名著进行二次创作所遇到的最大的不可抗力，名著改编必然会受到不可避免的现代性改造。 　　 　　2、现代性改造的必要性 　　当今正处于一个多文化的语境下，自改革开放以来，不断有众多文化因素涌入内地，近年来随着港澳回归，中国加入WTO，政治经济上的开放与多元化，必然带来文化语境上的多元。在这样一个大的社会背景下，四大名著作为中国古代小说的权威作品，其承载的社会责任感促使其要想再次搬上荧屏不能不考虑进行必要的现代性改造。 　　另一方面每一时代由于受到经济水平和政治要求的制约，或是由于学术上的争论带来的四大名著改编过程中的取舍，甚至编导者自身对作品的理解程度都会影响到四大名著电视剧改编的艺术价值，比如央视旧版的《红楼梦》对其结尾的处理竟采取了一种完全脱离原著的改编方式，对一些被认为带有封建迷信色彩的神话故事情节基本上都加以剔除，这些在现在看来不能不说是一种艺术上的缺憾。相信新一轮的改编热潮对这些往日的不足会加以重视和重新处理。 　　 　　二、名著的改编采用哪种原则? 　　 　　目前对于名著的改编原则基本上有四种说法： 　　[1]古典论主张忠于原著。 　　[2]现代论主张尊重现代的艺术现实和受众的欣赏趣味。 　　[3]两者结合论。认为既要尊重原著，呈现出它的古典性：又要具有现代性，反映出时代气息。 　　[4]编导再创作论。这种观点认为名著改编应该具有独创性。 　　在四大名著的改编过程当中。随着时代的变化改编原则也随之相应改变，80年代主要以古典论为原则，比如87版央视电视剧《红楼梦》，虽结尾出乎意料但它在艺术处理上基本上坚持了“古典”二字。而90年代则是现代论与两者结合论。像94版央视电视剧《三国演义》。电视剧对整体结构进行了调整，对某些情节的增删更凸显了原著的主题。新世纪的编导再创作论。如新千年后《西游记》各版本电视剧，甚至出现类似《春光灿烂猪八戒》、《水浒无间道》等“名著衍生剧种”。 　　古典论固然有助于保留原著的原汁原味，逼真的表现原著描写的场景，