通史复习：中国古代文明的形成与初步发展—先秦、秦汉时期[课件].pptVIP

1．政治 (1)启以王位世袭制取代禅让制，西周确立嫡长子继承制，传承制度臻于完善。 (2)夏、商时期初步建立地方管理制度。西周时期实行分封制，这种以宗法制为基础的政治制度，把国家管理与血缘关系紧密联系在一起，扩大了统治区域，使西周成为一个延续数百年的强国。 (3)中央和地方权力秩序的确立和不断完善，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，也有利于整个社会的稳定。 (4)春秋战国时期，争霸战争和各国变法，打破了旧的权力秩序，分封制逐渐崩溃。 （3）.商业 ①商周时期: 国家曾采取鼓励政策,支持商业的发展。商朝人以善于经商著称。西周实行“工商食官”政策。 ②春秋战国时期: 官府控制商业的局面被打破,商鞅变法首倡“重农抑商”。“市井” (3)意义①是中国历史上第一次思想解放运动。②奠定了中国思想文化发展的基础。 材料三　周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。 (2)材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料可看出，该制度的最大特点是什么？ 宗法制。嫡长子继承制。 (3)以上材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？ 关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现。两者是相辅相成、互为表里的政治制度。 积极作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 材料二　约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。 据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。 答案：主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。 2、经济 (1)农业 秦：以牛田；灵渠 汉：增多，曲柄锄和大镰，耧车，耦犁，一牛挽犁；井渠、王景治黄 (2)手工业 ①西汉武帝以后,煮盐、冶铁（煤炭，水排）、铸钱等行业,都收归官办。 ②瓷器生产技术日益成熟。 ③丝绸之路开通,丝绸外销激增。 (3)商业 统治者长期推行重农抑商政策,使商业的发展比较艰难。 秦：明码标价 汉：商运活跃；市；有专门管理机构 3.汉代儒学成为正统思想 (1)董仲舒新儒学的主张 ①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,加强中央集权。 ②提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”,发挥了儒家的仁政思想。 ③提出为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。 汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系 (1)区别 ①董仲舒改造后的新儒学,增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论,强调神化王权和等级名分,符合君主专制中央集权的政治需要。 ②新儒学增加了“大一统”思想,并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。 (2)联系: 先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为董仲舒新儒学所继承,并适应汉武帝时期的政治需要。 新儒学的根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权,因此,被历代封建统治者所推崇,成为封建正统思想,确立了在中国传统文化中的主流地位。 秦汉时期的时段特征 秦汉时期是我国统一多民族国家的形成和初步发展的时期。政治、经济、文化的全面发展，奠定了中华文明的世界领先地位。 1．政治： 秦代开始出现大一统局面，确立了专制主义中央集权制度；汉承秦制，皇帝制度、郡县制、三公九卿制度得以沿袭，发展形成了“中外朝制度”，逐渐解决了“王国问题”。秦汉王朝开创的一系列制度，为以后历代封建统治者所沿袭。 2．经济：封建经济初步发展。 (1)秦代，度量衡、货币的统一，为国家统一和经济发展创造了有利条件，但秦的暴政又极大地破坏了社会生产力。 (2)西汉初期的休养生息政策为社会经济恢复和发展提供了政策保障，精耕细作技术日益成熟。 3．思想文化： (1)思想方面，从秦始皇“焚书坑儒”到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在受到打击后实现了复兴，并开始成为中国传统文化的主流思想； (2)文学方面，汉赋是这个时期具有鲜明时代特色的文学形式； (3)科技方面，出现了许多领先世界的科技成就，医学、造纸术、地动仪是主要标志。 二、秦汉时期 1、政治制度 A、秦朝中央集权制