马背上方的神光.docVIP

马背上方的神光 　　 　　尕朵觉悟神山深居重山之中，宁静安详、不染尘埃，除了当地的藏民，绝少留下外人的足迹。而我则成了第一个转过尕朵觉悟神山的汉族女人。骑马上路的种种艰辛渐渐淡出记忆，而远方神山顶上的祥云时时地在我心中升起，飘浮在远方把我召唤。 　　 　　出行小箴 　　尕朵觉悟神山，属玉树州称多县尕朵乡。是藏区四大神山之一，也有一种说法称它是藏区十三大神山之一。 　　从结古镇算起整个转山行程约需四天。转神山现在是每年8月初固定的活动。此条线路适合骑马和徒步相结合地进行。现在公路已经修到了离主峰只有十几公里的地方，所以辛苦程度已大大降低。今年8月3日开始的转山节还有一项重要的仪式：活佛坐床庆典，届时将有很多精彩的民间活动。 　　在藏区，尤其是在藏民心目中极为神圣的神山、圣湖之地，有很多禁忌，你可以不信，更可以不去，但绝对不能不尊重。 　　 　　银色的神山 　　 　　神山大多与历史传说和神话传说有关，有些也是人为加封的。凡是神山都会被僧俗用经幡和玛尼石装点得五光十色、色彩纷呈，却也圣洁无比，令人肃然起敬。尕朵觉悟神山，玉树人视为其守护神，山势巍峨、险峻，具有一种粗犷的雄性美。整个尕朵觉悟是由一系列山峰组成的群山体，主峰海拔5,670米，平均海拔4,900米。 　　每当晴空万里、旭日东升之时，人们可有幸目睹到其雪山主峰顶上缓慢升起的缕缕青烟，仿佛有神仙驾云而飞。主峰旁边是一片冻云弥漫、千古不化的冰川，传说那是尕朵觉悟将军洁白的帐篷。觉悟山主峰常年积雪、千古未化，银白色的盛装成为尕朵觉悟纯洁和神圣的永恒象征。迄今为止，它还是座处女峰，未曾有任何人登上主峰的最顶端，也许是信仰藏传佛教的僧众怕自己的凡俗之躯玷污了觉悟神的纯净和尊严吧。 　　转尕朵觉悟神山有三个常规转游途径：其中“内转经”即主峰的转游，以陡著称，但路途最近，到觉悟山前、山后仅用半天时间便可转游完，只有高僧大德和身轻腿快的出家人或旅游者才能走这条道，女人不可以走这条线。以尕朵乡政府所在地为起点的“中转经”和“外转经”分别需要两天半和五天时间。转山途中有多处大坡，有的地段只能像壁虎一样攀行，胆子小的人只能闭起眼睛骑在马上过去。而这次马背之旅使我成为了第一个转过尕朵觉悟神山的汉族女人。 　　 　　费尽脑筋解决“第一大事” 　　 　　从结古镇到神山脚下的赛康寺（黄教寺庙），有近两百公里的路程。我们从结古镇往东，沿214国道走到清水河乡，然后从岔路口往北向曲麻莱县方向行进50公里左右。吉普车行驶约四个小时后，就远远地望见一个犹如凌空出世般的山尖，那就是神山的主峰了。转神山之前，我们先朝拜了赛康寺，这座有六百多年历史的寺院。 　　赛康寺依山而建，由于围绕着山的转弯处，且中间是高于其他佛殿的大经堂，所以整体看极像一只舰船。赛康寺僧舍依山势呈两翼状延伸，似有飞翔之感。寺中藏有很多珍贵、精美的佛像和一个极具神秘色彩的舍利子，拉科活佛说那是一位圆寂于赛康寺的活佛留下的。弟子在他火化后的骨灰中发现了这颗极像“度母”（传为观音之化身，是藏传佛教尊奉的女神之一）的舍利。 　　 　　赛康寺是个教规很严的寺院，女人是不能在寺院中留宿的，以寺院前的小河为界，对面才允许女人居住，而且一过晚上八点，寺院周围禁止女人靠近。 　　寺院为我在河对面支起了一顶漂亮的六角型藏式帐篷，里面铺着厚厚的海绵垫子，还有一盏由太阳能蓄电池供电的白炽灯。但第二天早上，我在那没遮没挡、周围又全是阿卡（喇嘛）的地方，为“人生第一大事”费尽了脑筋。不过，后来他们听从了我们的建议，在寺庙附近建了一个厕所。 　　 　　朝圣神山 　　 　　早晨，暖暖的阳光照在寺院的金顶上，间或有一两个早起的红衣僧人穿行而过；头顶黄蜡石的妇女手摇转经筒，一圈一圈地转着玛尼…… 　　僧人牵过来几匹马，我们按藏族人的习惯沿顺时针方向开始转山。几匹马在出发伊始都不太听话，膝盖和蹬在脚蹬子里的脚踝像上刑般地疼痛难忍，而且越来越厉害，我不禁由哼哼转到叫唤了。这藏地的马可能没听到过这样的叫法，也许它还以为是让它跑快一点呢。于是，在河床上奔跑的马听到我的叫声反而跑得更欢、更急，终于跑掉了一个脚蹬子，于是我更叫，马更跑。最可气的是那几个汉子全都看着我，愣在那里，继而又开始大笑…… 　　尕朵觉悟动植物资源丰富，在七、八、九月份，沿途随地势长满了漫山遍野的尕吾金秀（漂亮的金黄色小花）、雪莲花、虫草，还有岩羊、野牛，那里基本保持着高原原始粗犷的地貌。在海拔达到4,600米时，我还在地上发现了具有清火利肾作用的高原白雪茶。 　　 　　山里的足音 　　 　　觉悟雪山近处有一座小山坡，叫“玛超山”。走过那里，凡是浅色的衣服上都好像长了一层绿毛似的，原来这就是被传得神乎其神的变色谷。而山上的石头也全是红色的。出了变色谷，我惊喜地