漫谈“现代诗仙”徐志摩的文学地位.docVIP

漫谈“现代诗仙”徐志摩的文学地位 　　[摘要]徐志摩是现代文学史上具有重要影响的文学大师，他的生活遭际和诗文成就向为人们所热议，时人和后人、友人与学人都有着自己的看法。港人司马长风的《中国新文学史》立足文学本位给他极高的评价，称其为“现代诗仙”。 　　[关键词]现代文学　诗歌　诗仙　徐志摩 　　 　　一、“现代诗仙”的提出及依据 　　 　　香港学者司马长风编写的《中国新文学史》是一部文字清丽、资料充实且敢于立论的“文学史”，向为人所称道。全书共三卷。一九七五年初版。上卷第十四章《重整步伐的新诗》中有“现代的诗圣与诗仙”一节。介绍评述格律派诗人闻一多和徐志摩：“格律派诗人一新月派诗人，闻一多和徐志摩是不争的领袖，也是中国现代诗坛的两个巨峰……”其后评价说：“在诗的成就上闻徐当然不能比拟李杜，但是在诗和人的风格上确是这般近似，近似得叫人惊奇!” 　　徐志摩是“一个在中国现代文学史上有一定影响的诗人，”作为“新月派”的代表人物，他的人生和诗作都具有特殊的认识作用和美学价值，“最足供我的研究”。徐志摩生活的背景正是中国文化急剧变革和社会矛盾异常尖锐的时期，五四运动、狂飙突进。国共和作，北伐战争、国内战争。共和光明。内战阴霾；在这种社会大舞台上演绎的人生代表着当时知识分子隐秘共通的灵魂。他在《猛虎集》自序中说：“你们不用提醒我这是什么日子，不用告诉我这遍地的灾荒。与现有的以及隐伏的更大的变乱。不用向我说今天就有千万人在大水里和身子浸者，或是有千千万万人在极度的饥饿中叫救命。更不用指点我说我的思想是落伍或是我的韵脚是根据不合时宜的意识形态的……”除了新旧文化问、阶级矛盾间和司马长风认为徐志摩的诗，“缺少千锤百炼的功夫，多是灵感来时佳句天成，在人生方面他怀有真挚单纯的信仰――那便是美、爱和自由。他的诗和他的人。都明显的染淆西方的色彩――徐志摩的轻灵飘逸，身上带着牛油面包气味。使人想起诗人李白(李白也满身异国风情)。” 　　由此可见徐志摩作为“现代诗仙”，主要是指其在现代文学史上的影响地位、诗作风格和个人气质的叠加：一是其创作成就和地位高大。在诗坛里是“巨峰”，在新月诗格律诗乃至同期诗人中是“不争的领袖”，在“诗和人的风格上”和李白相似：二是诗风“轻灵飘逸”。多“灵感”且往往“佳句天成”。带有明显的浪漫主义倾向，可与诗仙李白的风情媲美；三是信仰“真挚单纯”，染淆西方自由主义、人道精神，个人主观色彩浓厚，极具人性亲和力和人格感染力。“使人想起诗人李白”。 　　 　　二、“现代诗仙”的浪漫气质及文学特点 　　 　　党争之斗中的各种主调下，还有其个人遭际中的特定个性： 　　留学美英，先学经济、后学哲学。终志文学：西方的自由主义、浪漫主义使其人其诗都带有牛油面包的气息，带有浓郁的异国情调，主张个性解放、追求爱的自由。抒写心性成为徐诗的主体价值。特别是他对爱情的认识和体验，也是绝大的冒险，所以胡适、郁达夫等人追念徐志摩的文字也有同类的描写，“他这个人原是一团火，一阵风、一首诗。”在徐志摩的爱情书信中也可以感知到这“不舍昼夜的一道生命水”。“我没有别的办法。我就有爱：没有别的天才，就是爱：没有别的能耐，只是爱。我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸：不得，我命，如此而已。”“烈士殉国，教士殉道。情人徇情。说到底是一个意思。同一种率真。同一种壮烈。”“爱就是让人成为人。你懂得爱了。你成人的机缘到了”，徐志摩这些爱的誓言无不充溢着“爱、美与自由”的元素。燃烧着炽热而率性的火焰。若与其婚姻之路和逐爱之历相映，可以说徐志摩是一个有着西方浪漫才情和自由气息，融合东方仙风道骨的神异潇洒的风流文人。正如胡适先生说：“他的追求使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想――偌大的世界之中。只有他有这信心，冒了绝大的危险，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡的安逸。牺牲了家庭的亲谊和人间的名誉，去追求去试验一个‘梦想之神圣境界’……”由此不难看出。“现代诗仙”的说法并非全由诗的成就而论，也缘其人生经历和个人气质。可以说。超凡脱俗的生活信念和坎坷变革的生命历程辅成了“诗仙”的盛誉。那么作为“现代诗仙”的文学风格主要表现又是什么呢? 　　1、强烈的个人色彩和浪漫的元素。徐志摩的诗文带有很强的个人色彩，往往是个人色彩的汹涌：“有一个时期我的诗情真有些象山洪爆发，不分方向的乱冲，那就是我最早写诗那半年，生命受了伟大力量的震撼，什么半成熟的未成熟的意念都在指颐间散作缤纷的花雨《志摩的诗》初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感无关拦的泛滥――我的笔本来是最不受羁勒的一匹野马。看到了一多的谨严的作品，我方才憬悟到我自己的野性：但我素性的落拓始终不容我追随一多他们在诗的理论方面下过任何细密的功夫《翡冷翠的一夜》可以说是我的生活上的又一个较大的波折的留