媒介文化中的男性身体.docVIP

媒介文化中的男性身体 　　【摘要】媒介文化中的身体以其极具感染力的娱乐性，为处在高节奏、高竞争的现代社会中的人们提供了身体和心灵的抚慰，也使在物欲中挣扎的肉体得到了象征性的满足，身体叙事的对象不独是女性的专利，男性身体作为一支特殊力量，如今也正在悄然发挥作用，在媒介文化中呈现出复杂的审美特征。 　　【关键词】媒介文化 　　男性身体 　　审美 　　 　　在我国古代文化语境中，男性的身体形象在儒家文化倡导下以谦谦君子和文弱书生为主，其阴的属性比较明显。另一类就是民间草莽英雄，这类人体形壮硕、刚健进取。再有权谋人士，身体兼具双重特征，突出的代表就是当下红得发紫的曹操。反面则如代表永无止足欲望的西门庆那样的丑陋病态身体形象。随着人的主体性的复苏与上扬，身体之美自然也受到了相应的尊重，身体在大众文化盛行的今天有了广阔的能指，身体成了媒介工业非常重要的加工原料和消费产品而深受消费意识形态的宠爱，无论是文学领域里的“身体写作”，还是影视、广告的身体效应，总之，身体成为了当今高度社会化、商业化、审美化重要的符号载体。奥尼尔在他的《身体形态：现代社会的五种身体》一书中曾将身体分为五种存在形态：世界身体，社会身体，政治身体，消费身体，医学身体。我们所谈的男性身体处于媒介文化之中，其本质是消费身体。作为一支鲜有人关注的特殊力量，男性身体如今也正在悄然发挥作用，在媒介文化中彰显出复杂的审美特征。 　　首先，在铺天盖地的传媒手段下，曾被长久遗忘的男色审美正在复恬。在明清，它是城市生活美学的主题之一。而在相隔几百年后的今天，男色为先行，“性感男人”和“花样男子’’的评选备受瞩目，“男色”可谓是声势日隆。在古罗马时代的美学中，有种完美至上的概念称为“男色”。他们相信男人是上帝的杰作，男人的身躯是天的骨架，肌肉是大地万物的生机。但是，这俨然不同于我们所处的这个狂欢时代，男色背后是追求男性身体的青春、阳光，肌肤面庞的秀丽，恰能和文弱书生、谦谦君子比对在一起，这正是歌舞升平时代的普遍审美标准。“歌舞升平的时代，作为劳动力的身体使用功能发生转型，赏心悦目的形象成为重要的考虑因素”，符合社会标准的男性形象，会在很大程度上提高具有使用功能的身体的交换价值，人们通常会下意识地把一些正面的品质加到外表漂亮的人头上，像诚实、善良、聪明、机智等。 　　反映在“读图时代”的媒介文化中，身体效应的形成需要借助观众的想象，并将自己心理深处不为人知或者不被社会所认可的欲望附着在影视、广告、视频的身体之上，在一个超现实的世界获得快乐体验，媒介下的身体效应反映了受众自身的潜意识。女性在观看电视节目时反观自身，偶像姣好的容貌和时尚的装扮以及生活方式都是她注意的焦点，突出代表就是偶像剧，打造品牌人物模式化身体界面在偶像电视剧中频繁的出现，在塑造品牌剧情的同时，即指引了人们的选择，也为人们反观自身提供规范标准，诸如外貌特征、审美隋趣、年龄、阶级、文化、职业、性别等因素，它们经过了有机的排列组合形成了一个个栩栩如生的人物形象。当观众目光开始搜寻时，通常会选择与自己相符或相近的人物，而他们身上所表现出来的审美取向、价值观念、处世态度、政治立场会左右观看者的自我观照心理。十年前的《流星花园》与F4开创了一个新的偶像时代，F4可谓各有特色；一部《一起来看流星雨》让张翰迅速俘虏的众多年轻女孩的心；汽车营销中开始出现“男人的展示”，韩国奥迪在2006年春天首尔国际车展中，采用了10名男性车模；影视剧也不再执着于“脱掉女性”，男演员们裸体淋浴的镜头已成了必不可少的一道风景线。当男色时代发展到这个时候，即使是纯洁的爱情也加进了暧昧的元素，《蔷薇之恋》中包含了乱伦、同性恋的情节，郑元畅等男星将男性的阴柔之美发挥到极致。明星效应可以说是电视剧中最基本的身体意象形式，明星们身体的出席可以满足更多观众的视觉需求，电视画面的合理架构会给受众以强烈的视觉冲击力，并随之产生强烈的身体效应。 　　媒介的身体效应促使男性开始对身体有着更高的追求，在以前，男性身体普遍不被看重，社会对男性身体没有提出过多的要求，男性的价值多体现在身体以外的权力和金钱等，所以生活中大腹便便的男士并不会感到自卑，但是在媒介的不断暗示下，部分男性开始将枪口对准自己的身体，现在，男人们对自己的脸也表现出越来越多的关注。商场里，各种男性护肤品琳琅满目，男性专业美容机构迎合市场需求应运而生，他们中间的一些人更是勇敢地走进了整容院，原本“混沌未开”的男性走进整容医院，开始了男性整容时代。 　　其次，我们前面讲，古代的草莽英雄代表着健康阳刚和积极向上，由于受雄性激素影响，男性的外在往往显得蜓高大强健，这是理想的男性身体形象，符合人们在审美观上对“强者”的定义。因此，以劳动为主的人类社会上，男性往往比女性显得更有生产力价值。而过去以劳动为主的人