莫言与福克纳笔下的弱势群体形象之比较.docVIP

莫言与福克纳笔下的弱势群体形象之比较 　　[摘要]莫言笔下的农民与福克纳小说中的黑人，作为社会的弱势群体，他们既有悲苦受难者的善良、朴实、忠厚；也有社会顺民的卑微、软弱、糊涂；还有恶劣生存环境受害者的愚昧、野蛮、狠毒。两位作家一方面对农民和黑人们的遭遇给予深切的同情，另一方面忠实地描写他们身上的种种恶劣品性，体现了创作者较高的社会责任感和使命感。 　　[关键词]莫言　福克纳　弱势群体　形象　比较 　　 　　在福克纳创作的二十世纪初期至六十年代，虽然美国南方黑人在法律上获得了自由，但是，长期的奴隶制所形成的种族主义观念以及政治、经济、文化体制在总体上仍然使黑人们处于被压迫、被损害与被剥夺的地位。同样，在莫言创作的二十世纪最后的二十年里，中国的农民尽管在政治上属于工农兵这个无产阶级专政的联盟因而在意识形态领域享有很高的地位，但现实生活中他们首先被严格的限制人口流动的户籍制度捆绑在土地上，并被农民身份与非农民身份森严壁垒的划分限制或者剥夺了在受教育、就业、医疗、退休金等方面的平等权利和机会，因而实际上属于令人同情的社会群体。这样一来，美国黑人与中国农民便有了共性：他们在各自的国度都是被损害者。而莫言和福克纳对各自社会里的这些生活在社会底层的小人物都给予了充分的关注。他们在各自的作品中真实、细致地描写了黑人和农民的生存状态，塑造了各个类型的黑人和农民形象，表达了对他们的深切同情，从而为他们笔下的农民形象和黑人形象的研究提供了可比性。作为各自社会中的弱势群体，莫言的农民形象与福克纳的黑人形象具有以下三个方面的共同特性。 　　 　　一、被损害者 　　 　　福克纳笔下的黑人们身受种族主义的压迫，合法的权益经常遭到剥夺。无时不在、无处不在的种族主义氛围像一张无形的大网笼罩在他们头上，迫使他们对白人低眉顺眼、毕恭毕敬，忍受白人对他们的轻蔑和侵害。假若他们敢于表现出自己的尊严，那么就会遭到仇恨、威胁、辱骂甚至殴打。卢卡斯?布钱普(《坟墓的闯入者》)因为总是穿得整整齐齐、走路四平八稳、头上戴着漂亮的帽子，嘴巴里叼着牙签，看上去有白人的派头，而且跟白人说话时也不像其他黑人那样恭恭敬敬的一口一个“Sir”，就遭到整个地区白人的嫉恨。有一次他到一家商店买东西，刚好有三个白人也在那里。其中一个见到他不卑不亢、旁若无人的样子大为光火，骂他“你这个该死的趾高气扬的冥顽不化的臭气熏天的黑皮狗杂种埃德蒙兹。”当卢卡斯平静地说自己不是埃德蒙兹时，白人威胁说：“你再脸上挂着那副表情到处走，你就死定了。”卢卡斯不愠不火地说这种威胁他听得多了，白人闻言大怒，抓起一只犁铧就向他砍来。若不是店主人拦得快，卢卡斯就会血溅当场。后来，有一个白人被杀，人们立刻怀疑是他，把他抓进监狱。暴民们还准备把他抢出来私刑处死。在这种白人至上的文化氛围中，黑人即使毕恭毕敦，谨小慎微，也难免遭到不测。《干旱的九月》中的威尔?梅斯是一个老老实实的人，镇上理发店里的店员(镇上的消息灵通人士)说：“我了解威尔?梅斯。他是个好黑鬼。”可是当老处女米妮忽发奇想地说自己被他强奸了，镇上的白人们立刻不问青红皂白，一窝蜂地赶去把他绑到郊外私刑处死了。如果一个白人指控黑人，那根本没有必要进行调查。如果个别白人为黑人说句公道话，他就会遭到大多数白人的辱骂和威胁。《干旱的九月》中，一个顾客骂替威尔辩护的理发员是“爱黑鬼的人”，对他说：“你最好滚回到你从那儿来的北方去，南方不要你这种人在这儿。”如果黑人犯了罪，尤其是伤害了白人，他往往得不到法律公正的惩罚。古德文(《圣殿》)、克利斯玛斯(《八月之光》)、赖德(《下去，摩西》)都是被法律判决有罪后立刻被白人暴徒从监狱里抢出来以残酷的私刑处死的。 　　如果说美国黑人主要是在人身安全、人格尊严等政治、社会方面受到损害甚至迫害的话，那么中国农民主要是在经济方面遭受压榨，而陷入贫困、苦难的生活。他们除了要交纳农业税，还要向管理部门缴纳各种巧立名目的税费。莫言小说中一个农民愤怒地控诉道“庄户孙，庄户孙，不知是哪个皇爷爷封的。你们想想，哪还有庄户人的好?种一亩地要交五十元提留。修路要庄户人出钱，省里盖体育馆要庄户人出钱，县里盖火车站要庄户人出钱，乡里办学校要庄户人出钱，村里干部喝酒也要庄户人出钱……羊毛出在羊身上，庄户孙!”农民高羊和方四叔(《天堂蒜薹之歌》)按规定向县里交售蒜薹的路上也遭遇到各种乱收费：交通部门来收交通管理费，工商部们来收工商交易费，环保部门来收环保费，卫生部门也来罚款。交不出钱，管理者就多拿他们的蒜薹抵数。在这样的重重盘剥下，农民生活极端贫困。请看以下两个片段： 　　他肚里有点饿，就从车上拿出小包袱，解开，拿出一个二面饼子半个咸菜疙瘩…就一口饼子一口咸菜地吃起来，吃到半截，又从车上拽出五根蒜薹，心想：权当被监理官多拿走了五根。蒜薹又脆又甜，真是好