偶像的重塑，青春的重释.docVIP

偶像的重塑，青春的重释 　　[摘要]日、韩剧的风靡，使国内大批青春偶像剧纷纷效仿，然而，一味跟风、模仿日韩剧目，内容浮躁、浅薄，这几乎成了国产偶像剧的通病。而2007年我国国产青春偶像剧出现了两部极具代表性的优秀作品：《恰同学少年》和《我们无处安放的青春》。这两部作品在拍摄技术和创作理念方面都做出了有益的尝试，体现出可贵的创新意识，在日、韩偶像剧当道的大环境中为中国青春偶像剧争得了一席之地。 　　[关键词]青春偶像剧　《恰同学少年》《我们无处安放的青春》重塑 重释 　　 　　近年来，我国引进了大量韩国、日本以及我国港台地区的青春偶像剧，这在青少年接受群体种引起了收视热潮。青春偶像剧是最能体现商业化艺术生产特征的电视剧类型，它在亚洲国家的蔚然成风，实际上体现除了生产国成熟的电视剧生产和操作工艺应和了当下的流行文化趋势，反应了时下年轻人生活、感情上具有一定共性的接受心理。在日韩之后，我国的偶像剧创作也随之起步，并在一段时间内充斥荧屏，呈现出热闹景象。 　　但是，从1999年的《将爱情进行到底》以来，我国国产偶像剧口碑之作却寥寥无几。一味跟风、模仿日韩剧目，内容浮躁、浅薄，这几乎成了国产偶像剧的通病。不过，今年我国国产青春偶像剧出现了两部极具代表性的优秀作品《恰同学少年》和《我们无处安放的青春》(又名《我们遥远的青春》)。这两部作品在拍摄技术和创作理念方面都做出了有益的尝试，体现出可贵的创新意识。在日、韩偶像剧当道的大环境中为中国青春偶像剧争得了一席之地。 　　 　　一、重塑偶像：领袖走下神坛，偶像不再肤浅 　　 　　由湖南电视台和长沙电视台联合拍摄的《恰同学少年》播出后，很快在全国掀起收视热潮，引发了社会各界的强烈反响，该剧以二十世纪初，青年毛泽东在湖南第一师范五年的求学经历为基础，展现了以毛泽东为代表的一批有志青年学习生活和纯真感情，同时塑造了杨昌济、孔昭绶、徐特立等一批优秀教师形象。 　　该剧以青春偶像剧的表现手法拍摄伟人的青春岁月，这是前所未有的。重大革命历史题材，尤其是伟人领袖(如毛泽东)的传记题材，一直是影视文艺创作的热点所在。以往的影视艺术作品都是以仰视的角度塑造毛泽东光辉的革命形象，如电影《开国大典》、《大决战》，电视居《长征》、《八路军》等。这些作品都着力描述自1927年以来的30年革命历程中的毛泽东，其形象是以成熟、坚定的马克思主义者和睿智、果敢的革命领袖的定位出现的。它们在讲述革命战争故事之时，让观众认识革命历史发展的轨迹，同时，也对毛泽东作为革命领袖的卓越智慧心生敬仰。这些宏大的革命叙事作品和其中所塑造的高大的毛泽东形象，体现出中国人民对其深厚的崇敬之情，但是，也应该看到，这种被影视作品强调的仰视效果，已经在观众心目中形成一种模式化的“伟人毛泽东”形象，在相当程度上拉开了普通民众与毛泽东之间的距离。这样一种“神化”的“偶像”，被人们膜拜，却也让人敬而远之。《恰同学少年》独辟蹊径，首次将叙事时段选在了毛泽东在湖南一师的鲜为人知的求学时代，不再以他早年的革命活动为重点，而将目光投向日常校园生活中平凡而优秀的青年毛泽东。这时的毛泽东还不是中国革命的领袖，他仅仅是一个普普通通、求知若渴而又胸怀国家的热血青年。他虽然资质优秀、才华横溢，但是该剧却并没有像以往那样将他塑造得几近完美，而是将他还原为那个时代的平凡学生，一块有待雕琢的璞玉。他朝气蓬勃，积极向上，却一样有缺点。譬如，他倔强、好强，在书店买书，与店员发生争执后，把几枚铜钱气冲冲扔下就走；他在传统教育模式和现代教育模式的夹缝中苦恼，甚至严重偏科――重文轻理，数学成绩很糟糕；他甚至因为追求自由而误解校长的一番苦心，乃至于做出冲动之举……领袖伟人不是凭空出现的，他们的根须都是深深地扎在现实生活的土壤中的。在消解偶像、结构传统、崇尚多元的当代社会文化背景里，没有缺点的英雄、偶像，往往会被认为是“宣传”“说教”的产物，人们会有意无意地对他们产生抵触情绪。以平视的角度塑造一个年轻、向上而又有缺点的毛泽东，所达到的叙事效果就是使中国的观众前所未有地贴近了毛泽东。领袖的“神圣偶像”形象被消解，被重塑，变得平凡、真实，让人容易接受，乐于亲近。 　　青春偶像剧是和“偶像文化”休戚相关的。如今，人们大都将“青春偶像剧”中的“偶像”二字片面理解为年轻、外形亮丽的影视歌明星。现代社会的大众传媒“创造”出了这些集万千宠爱于一身的新时代偶像。青春偶像剧借助偶像明星的效应来吸引大众，而偶像的塑造又会通过青春偶像剧这一途径得以实现。而社会压力的增加、信仰的混乱与丧失、伦理价值标准的模糊使得生活在繁忙现代都市的年轻人对偶像的崇拜心理有增无减。偶像剧以俊男美女为组合，搭配梦幻美好的爱情故事。以迎合年轻人追逐时尚、渴望爱情的心态。如果你在现实生活中没有爱情，那就去偶像剧中梦幻一把