启蒙的飞扬与艺术想象力的匮乏.docVIP

启蒙的飞扬与艺术想象力的匮乏 　　[摘要]在思想?群?上，张艺谋电影《满城尽带黄金甲》表现出鲜明的启蒙色彩，影片在个性解放的现代性启蒙，对亲情伦理的召唤，对封建帝制文化的批判方面彰显了热切的人文关怀，但该影片的艺术想像力极为匮乏。 　　[关键词]启蒙 飞扬 艺术想像力 匮乏 　　 　　张艺谋电影《满城尽带黄金甲》以三天票房收入过亿元的神话刷新了电影票房纪录，这意味着张艺谋电影具有典型的大众文化的特征，也宣告了它内在的媚俗性。在这样的意义上谈论它的启蒙性有故作惊人之语的嫌疑，然而通过对整个电影思想内涵细细品味之后，其在客观效果上的启蒙色彩是无论如何不能被遮盖的，不过，与其说这种启蒙立场是张艺谋的自觉选择，不如说是他制作电影的一种策略。如果从艺术性的角度来审视，这一点将更加明确，不能否认这部创造神话的电影的确很能吸引人的眼球。但其在艺术创造性方面却让人大倒胃口。尤其是承载其启蒙内涵的艺术载体，成为缺乏想像力的技术复制。 　　 　　启蒙的飞捅 　　 　　电影《满城尽带黄金甲》虽然可以认定其大众文化的属性，但仍然可以说这是一部充满浓重的启蒙色彩的影片，它的思想性并没有因为其强烈的视觉刺激而有所损失。从思想意义的角度进入影片，它的思想启蒙性很容易让人把它与20世纪的五四启蒙联系在一块，这并不是有意地抬高该影片的思想品位，而是它本身向观众强烈地凸显了它思想方面的启蒙特征。 　　个性解放的现代性启蒙。影片对个性解放的张扬是通过对王后这一人物形象的塑造来表现的。王后这一形象是以前的影视文学及至整个中国现当代文学画廊中罕见的艺术创造，同时也是一种理想的图式化塑造，不免少了一些人间烟火气。如果从女性所处家庭角色的意义上看，影片中的王后颇近于曹禺剧作《雷雨》中的蘩漪，两个人同样处于表面崇尚忠孝礼仪的专制家庭，同样面对无爱的婚姻，都无一例外地选择了乱伦越轨的行动，而且，她们对于自己的选择都表现出义无反顾的决绝姿态，相对于爱恋的对象，她们比男人更像男人。当她们的恋人试图在伦理的禁锢与家庭的困厄中准备逃离时，两位女性没有丝毫的犹豫和退缩，她们爱得更加坦荡，并且积极寻找解决问题的方式。她们的思想和行为大大改写了历来文学中对于女性的柔弱、世俗、驯服、阴鸷、无助或凄艾形象的描塑。但王后的形象却不是蘩漪的原版复制，而是对之做了更加浓墨重彩的技术加工。影片将王后置于更加严酷的生命煎熬中，她所遭受的已经不仅仅是做专制家庭中毫无话语权的傀儡，她已经被逼到了生命的边缘。正是因为她与蘩漪的生存处境有极大的差异，影片中的王后在改变命运之途上比蘩漪走得更艰难，也更勇往直前。面临生命的绝境，她表现得更像一个大丈夫，不仅无畏无惧，而且有胆有识，她利用自己的智慧，积极创造条件，在戒备森严、壁垒重重的宫廷内寻找有利时机，最后虽然失败，但她已经无怨无悔，既然生命不可改变，那么就以生命的牺牲来维护个人的尊严。在与国王的较量中，她在现实中被击败了，但她的精神却没有被摧毁，在她将药泼向那象征礼仪规矩的既方又圆的菊花台时。她用生命的结束为她的尊严画上最壮丽的一笔。影片中的乱伦情节，不免让人联想到张艺谋导的另一部影片《菊豆》，从王后身上似乎可以看到菊豆的影子，就乱伦结构模式本身来说，两人的确相近，但两人的精神境界却不可相提并论，如果说最初越轨的菊豆还有些追求生命自由的意味的话，那么自从有了孩子以后，她基本上是一个退回到传统妇女生活轨道上去的旧女人了。蜷缩在封建家族的厚墙之内，天青之死把她引向自焚之路，然而这种随心，爱之人一同归去的行动虽然看起来轰轰烈烈，但其实不过是其生命的自戕而已。其为改变命运的精神早已不复存在。可是《满城尽带黄金甲》中的王后就不一样了。她始终在为改变生活，改变命运积极努力，即使付出生命，即使看不到取胜的希望，也誓死一搏，充分践行了不得自由勿宁死的理想操守。 　　如果可以将人生分为飞扬与安稳的话，王后的人生无疑属于飞扬类型，这种人生不是人生的常态，而代表着一种理想追求，具有超人气。影片在这一点上显然做了艺术的加工与渲染。为了突出人物的超人气，影片有意将人物置于万劫不复的境地。而人物的表现也完全按照最理想的方式来设计。就王后这个人物形象的塑造来说，影片充分利用了艺术表现的加法，调动起一切能够利用的时空条件，突出人物的超人气质。不过因为过于突出人物的超人气，人物世俗的一面就被搁置了，人生的朴素与安稳，或者说人性中永恒的一面成为稀缺之物。这样，王后这个人物就成为一种理性化的人物形象，成为一种典型的启蒙言说。 　　对亲情伦理的召唤。从审美观感来说，影片整体上应该是一个悲剧，然而影片带来的鉴赏效果却不是荒凉或悲怆，而是让人感到亲情的温馨与力量。在以前的文学中，对于亲情的描写不乏名篇佳作，可是在文学与艺术史上流传千古的却大都是爱情故事，爱情主题似乎一面魔镜吸引着写作者