宁夏回族自治区回族音乐文化览胜.docVIP

宁夏回族自治区回族音乐文化览胜 　　[摘要] 回族是伊斯兰教与中华民族相融合的民族，伊斯兰教在回族及其文化的形成中起了决定性作用。宁夏回族自治区回族音乐就是在继承伊斯兰音乐的基础上融合汉族音乐而产生的，它有自己独特的文化内涵和音乐特征。 　　[关键词] 宁夏回族自治区 回族音乐 文化 特征 　　 　　在中华民族大家庭中，每个民族都有自己固有的经济和文化。这些固有的经济、文化，既反映着中华民族在共同的历史发展中的某些共同特点。同时，由于各民族所处的社会历史环境不同，势必也要显示其历史的差异，而凸显出独具本民族特色的规律，回族也不例外。自伊斯兰教传入中国后，经过几个世纪的交融，终于在元代，回族成为了中华民族的新成员。回族是伊斯兰教与中华民族相融合的民族，回族文化也在这种融合中应运而生，它既保留了伊斯兰文化的传统，又不断注入了汉族文化，它有自己独具特色的文化特征。伊斯兰文化是回族文化的核心，汉族等其他民族的文化是回族文化的外延，在这样的背景下，回族音乐显示了与回族文化的共性，宗教音乐是回族音乐的核心，民间音乐是回族音乐的外延。中国各地的回族都把伊斯兰文化看做回族文化的根本，伊斯兰教是回族得以发展的根本条件，长期以来，也是回族的重要标志，他们共同信仰唯一的真主――安拉。伊斯兰教在回族及其文化的形成中起了决定性作用。它从起源上和本质上决定了回族的命运，决定了回族文化，同时也决定了回族音乐的性质。 　　一、宁夏回族自治区回族音乐的起源与发展 　　中国伊斯兰教的创立和发展是在继承伊斯兰教的基础之上产生的，回族作为一个民族形成之前，伊斯兰教已经伴随着回族先民的入籍而传入中国。唐代盛世，西部的阿拉伯半岛出现了强大的阿拉伯帝国，回回民族的先民是来华的阿拉伯、 　　波斯、中亚等地区信仰伊斯兰教的穆斯林及后裔。来华的蕃商、蕃客从海上渠道例如，广州、扬州、泉州、杭州，和“安西入西渠道”入华，这些地方也是这些移民的早期落脚点。东西贸易使丝绸之路日益繁荣，宁夏正处在丝绸之路的必经之地，作为黄河流经的地区，曾是内接中原，西通西域，各民族南来北往的繁盛地区，来往的商人长期逗留在宁夏，形成了宁夏最早的一批回族先民，通过这样的渠道，在这些地方也就有了最早的回回先民在这落户。在音乐上，回回人也带来了中亚、西亚的穆斯林国家的音乐和乐器，在当时，回回音乐已经在全国各地广泛传播，摩洛哥人伊本#8226;白图泰来到中国，在《伊本#8226;白图泰游记》中记载了全国各地的穆斯林和官员喜爱回回音乐的情况。[1]在元以前，已有流传的阿拉伯、波斯等地的乐器，如箜篌、琵琶、胡琴等，在元代，首次引进的回回乐器有，火不思、七十二弦琵琶、兴隆笙等。音乐形式也比唐、宋时期的内容更加丰富，回回音乐也作为一种宫廷音乐出现，在人们娱乐、宫廷祭飨时演出或奏乐。 　　宁夏回族自治区位于我国的西北部地区，地处西北的黄土高原，人口530万，其中三分之一是回族，也是全国回族人口最多的省份，伊斯兰教浓郁的传统文化为这鱼米之乡增添了更多更亮的风景，也使得宁夏回汉各族儿女在这里得到了生生不息的发展，成为了塞上江南一颗璀璨的明珠。宁夏回族音乐包括宗教音乐和民间音乐，不管在文化上还是在宗教习俗上，回回民族都严格恪守伊斯兰教教规，在音乐上也是如此，仍以回族宗教音乐为主体，伊斯兰音乐是回族音乐的根本。音乐与回族的生活有密切的关系，每天从日出到日落的五次礼拜是穆斯林必须完成的功课，在礼拜时必须要诵读《古兰经》，在清真寺里也要用歌唱性的语调诵读古兰。在伊斯兰经典《古兰经》上没有看到一句批判音乐的语言，穆罕默德本人也承认音乐是生活中不可缺少的东西，对正当的音乐也应该积极的去倡导。在伊斯兰的许多著作中，对正当的音乐不但没有禁止，而且提倡用美好的声音和音乐来赞美真主，传播教义。回族音乐是在伊斯兰音乐的基础上又吸收其他民族的音乐而形成的。因地域的差异，宁夏回族在吸收了其他民族的文化后，创作和传承了具有本民族特色的民间艺术，有山歌、小调和民间乐器，其中，最具有特色的就是“花儿”和“口弦”。另外，在回族婚礼和喜庆的节日里，传唱的宴席曲也最为著名。现在，在宁夏黄河两岸和南部六盘山地区的回族聚居区里还流行着这些民间音乐。 　　二、宁夏回族音乐文化的内在特征 　　伊斯兰文化是回族文化的源泉，是回族文化中不可动摇的一部分，这与伊斯兰的教义有关。宁夏回族民间音乐也受到教义的影响，它不宣扬过分的、夸张的音乐形式，所以回族音乐显的比较沉静，回族音乐大部分是带有自娱自乐性质的，音乐的主要功能首先是给人一种美的享受，音乐主要的面向对象就是人，而人们通过音乐来表达情感，正如我们所听到“花儿”和“口弦”，都像是在诉说，在倾诉，在告诉自己。在这个花样的年代，它不宣泄、不浮躁，它在一种低沉的、有条不紊中缓慢的行进。当我们在清真寺里听到阿訇诵读