乡土大地上的手工艺之旅.docVIP

乡土大地上的手工艺之旅 　　● 新疆和田丝绸制作 　　● 湖南牙屯堡织锦 　　● 西藏姐德秀纺织 　　● 田野调查笔记：“纺”与“织”溯源 　　● 陕西凤凰造纸 　　● 贵州丹寨石桥古法造纸 　　● 新疆和田桑皮纸制作 　　● 湖北郧西古法造纸 　　● 田野调查笔记：刀剖古法造纸术 　　● 陕西陈炉制陶 　　● 陕西凤翔泥塑 　　● 田野调查笔记：陶与瓷的古老传说 　　● 河北蔚县剪纸 　　● 甘肃羊皮筏子制作 　　● 甘肃环县皮影 　　● 贵州都匀剪纸 　　 　　所有手工制造的物品都带着匠人手的余温，它们身上，注入了匠人的心血和爱，因而它们是有灵气和生命的。隐匿在乡间的手工艺制造，其价值和意义是非凡的，又是平凡的。穿过弥漫的烟云，在岁月的更迭中，它告诉我们，人们曾经以这样的方式生活过。即使我们无力改变某些技艺在现代社会中渐渐被时光掩没的命运，但至少我们可以从历史的长河中打捞起它们，去寻找它们在今天的延续、更新和发展，走进乡土大地的广袤与深邃悠远，去寻找那充满温情的倾诉与田园诗意的安居。 　　 　　布谷鸟的翅膀花 　　手工艺旅行 之 新疆和田丝绸制作 　　撰文 摄影/何亦红 　　 　　在新疆南部地区旅行，淡灰色的戈壁围绕下的村落中、色彩单调的土黄街巷之间，眼前经常闪过一抹绚丽的亮色，此时你基本可以断定那是一位身着艾德莱斯绸的维吾尔族女子袅袅而过。艾德莱斯产生于元末明初，和田、喀什的一些工匠在学习吸收中亚人染织法后带回自己的家乡开始生产，艾德莱斯绸从此传入新疆。维吾尔族妇女都喜欢用它来缝制连衣裙，她们还给这种丝绸起了个外号：“玉波甫能卡那提古丽”，维吾尔语意为”布谷鸟的翅膀花“，隐喻这种花绸能给人带来春天的气息。 　　史书记载公元十世纪时，于阗国王就曾经带着大批和田编织的“胡锦”、“西锦”到中原进行商贸交易，艾德莱斯绸当时在中原地区十分抢手。在我看来，比历史更近的，是坐在街边卖馕的那个维吾尔妇女的生活，她的蒙面褐纱并不比千年的历史帷幕单薄。那丝绸连衣裙艳丽的色泽与沙漠边缘单调的环境色彩形成强烈的对比， 不寂寞，不抗争，很有尊严地热烈着。 　　听说和田洛浦的吉亚乡是艾德莱斯的传统产地，户户用土机织绸，男女老幼都会操作。深入细节向来是背包客一贯的旅行态度，去吉亚乡亲自去看看丝绸的制作过程，给我们的和田之旅带来了除去饕餮石榴和无花果之外更多的文化内容。 　　进入丝绸的制作作坊，即可看到最初步的工序―将蚕茧煮沸抽丝。巨大的抽丝锅旁，一位维吾尔族妇女正在忙碌着，神态安宁自若。 　　艾德莱斯绸全部采用蚕丝生产，未添加任何辅助纺织原料，采用天然植物染料染色。院子的墙边堆放着很多蚕茧，在早晨的阳光中散发着温柔的气息，这是制作丝绸的原始材料。 　　 　　 艾德莱斯绸编织染织工艺极其复杂、做工精细、编织劳动强度大，所有工序全部由匠人手工操作完成。其生产工艺流程是首先将蚕茧煮沸抽丝―并丝―卷线，然后经过扎染，设计制作出图案，最后分线―上机―织绸，形成成品。 　　中间的扎染步骤我们没有见到，进入另外一个大房间看到的是上机织绸的步骤。一位老者长满老茧的双手在织布机之间穿梭着，旁边站了几个少年学徒。现在和田有两万多人还在从事着手工编织的工作，这些少年们将继承这门古老的手艺。 　　一些织机上的图案已经初步能看出些端倪，是一种很自然的机理纹路。艾德莱斯绸图案纹样据说巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器的变形纹样。 　　在作坊的展室中看到艾德莱斯绸最终的成品，双手抚摸过柔软的绸面，能感觉到这并不是普通的布匹，仿佛是用阳光、玫瑰花瓣和中亚干燥的风沙织成，带着无花果的芬芳，浸染着热瓦普优美的曲调，又似七色颜料在玉龙喀什河中混杂飘然而下，线条流畅，绚丽旖旎。 　　 　　户外探险+提示 　　新疆艾德莱斯绸有两大产区： 　　一是喀什、莎车的绸，以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨，常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色。 　　二是和田洛浦的绸，则讲究黑白效果，虚实变化，纹样粗犷奔放，色彩简单富有变化。 　　洛浦吉亚乡距离和田市区11公里，在和田市区乘出租车即可到达。 　　也可当场购买艾德莱斯绸制品作为纪念，一条丝绸围巾大约45元左右。 　　如有时间还可前往和田皮山克里阳乡观看手工编制地毯。 　　 　　行云流水飞彩绣 　　手工艺旅行 之 湖南牙屯堡织锦 　　撰文 摄影/吴景军 　　 　　织锦这门古老的手艺，是在一代代侗家女子灵巧的指尖下传承下来的。纺织、刺绣，是侗家女从小就演练的功课，有道是“女看锦边、男看田边”，就是说侗家人想知道哪位姑娘心有多灵、手有多巧，就看她织就的侗锦边沿图案是否工整；要想知道哪位小伙子农活干得好不好，看他耙的田边角到不到位就知道了。 　　湖南省通道侗族自治县牙屯堡镇