消费社会中女性的突围与困境.docVIP

消费社会中女性的突围与困境 　　[摘要］徐克导演的爱情喜剧电影《女人不坏》为女性建构了一个话语平台，在这个平台上，三位风格各异的女性一“透视眼”欧泛泛、“无敌”唐露以及“后硬壳”铁菱，她们与男权社会和传统男女观念斗争着，却又妥协着，在看似表达女性主体意识的背后，隐藏的仍然是男性的欲望和观念，仍然体现了女性在男性话语霸权中的无能为力。 　　[关键词]《女人不坏》消费社会　男权话语 困境 　　 　　08年12月，由徐克导演的爱情喜剧电影《女人不坏》上映，这部几乎看不出徐克风格的影片引发了无数议论，或褒奖或贬低。影片以现代都市为背景，展现了三个性格、观念、行为方式都迥异的女性――“透视眼”欧泛泛、“无敌”唐露以及“后硬壳”铁菱，以她们作为女性在消费社会中的迷失来表现女性被“物化”的悲剧，以她们对男权社会的抗争来表现她们的柔弱，以后现代的表现手法来证明电影作为后现代语境中的大众传媒对于现实社会的解构。这是一部看似女权主义和展现女性自由和抗争的电影，但其中所蕴含的矛盾确实激烈的，因为话语权表达的洽洽是当代女性在男权社会中面临的困境，也是后现代语境中的大众传媒面对女性问题所面临的困境。这必定不是徐克导演风格的电影，但也同样发人深省。 　　 　　一、消费社会 　　 　　20世纪70年代后法国思想家波德里亚在他的《消费社会上书中指出“消费”已经成为当代社会的根本特征。“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。它构成了人类自然环境中的一种根本变化，恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。”对于中国社会是否进入消费社会的争论还是存在，但不可否认的是，在中国绝大多数大城市，已经呈现出消费社会的种种特征，并且，随着市场经济和经济全球化的影响，西方资本主义社会的消费主义价值观念也作为一种文化观念和生活态度向发展中国家蔓延。消费主义是一种“欲求”，是一种生活方式和生活态度，它把物质消费看得高于一切，并在相互的消费攀比中追逐一种无限的物质欲求。物质消费成了人们享受人生的唯一方式，成为评价人生价值和生活幸福的源泉和尺度。 　　在电影《女人不坏》中，人物所处的背景是现代化的北京，是耸立着摩天大楼的都市，充斥着光怪陆离的霓虹灯、堆积如山的商品、光芒四射的大楼玻璃：充斥着酒吧的喧嚣迷醉、摇滚的激情四射、雪茄的烟雾缭绕；充斥着各色的美女、各样的帅哥、各种名牌衣物：充斥着展销会、拍卖会、投资公司、跨国企业……影片展现的就是一个被符号化了的消费社会。在这样的一个消费社会中，人们消费的并不只是物本身，而是物的符号价值。根据波德里亚的理论，消费社会凸显的是商品的交换价值。波德里亚将消费定义为“一种操纵符号的系统性行为”，消费不再是一般意义上的物质实践，而是一种消耗符号价值的行为。波德里亚说“要成为消费的对象。物必须要成为符号”，“通过使用各种物品，每个个体和群体都在寻找自己的特定秩序和结构中的位置，物品则通过分层化的社会结构为每个人保留一个位置。”也就是说，商品或者说消费品的用途是通过文化环境来确定的，而并部仅仅是通过使用价值决定，人们对商品的选择与消费体现出对不同社会等级、不同身份的认同。 　　消费承担着一定的身份区分和社会认同的功能，消费主义文化改变了人们的价值观念和生活方式，一切都被纳入到消费之中。作为女性，她们的身体、形象都成为了一种符号，也物化成为了一种消费品。 　　 　　二、女性在消费社会中被“物化” 　　 　　在今天的社会，大众传媒成为了大众文化发展最强有力的传播载体，而女性也成为了大众文化中引人注目的宠儿，于是，大众传媒对于女性形象的传播也就极其丰富了。电影电视剧、广告、杂志等等都充满了或性感撩人、或青春亮丽、或温柔娴熟、或极富个性的女性形象，并且，在大众传媒中，女性的身体也成为重要的展示对象，或丰乳肥臀，或苗条轻盈，这种现象看似将所有关于女性的规范、限制都被打破了，女性似乎已经彻底摆脱了被男权社会压抑的历史出境，获得了空前的解放和自由。然而，“大众传媒一方面是现代社会的象征和直接体现，是传统仪式和禁忌的解构者，另一方面它又是新神话的缔造者和美好谎言的传播者，人们始终只能看到它所呈现给人看的方面，性感、自主的‘现代女性’们事实上难免这种悖论式的处境。”在波德里亚的《消费社会》一书中，也写道：“身体在消费社会中已成为最美的消费品，作为一种与物品同质的符号，一种社会地位能指的资本，身体正在被当作一座有待开发的矿藏一样进行温柔地开发，以使它在时尚市场上表现出幸福、健康、美丽、得意地动物性的可见符号。”身体被作为一种符号被有目的地消费。青春、性感、美貌、苗条这样地女性形象和女性身体在今天的社会已经成为一种消费符号，并且，这些消费符号被纳入了男性话语霸权的消费体系之