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概述夏文化研究进展情况 夏王朝是我国历史上第一个奴隶制的国家政权，它的建立标志着我国若干万年的原始社会至此结束，阶级社会自此开始，这是我国历史上的一个转折点。 夏朝在我国社会发展史上居于如此重要的地位，不言而喻，开展夏史研究，对于探讨我国私有制和国家的起源，了解我国历史发展的全过程，都具有重要的理论意义和学术意义。但是，众所周知，迄今为止我们对夏代的历史面貌还是不很清楚或者说是很不清楚，主要的原因就在于资料缺乏。有关夏史资料，历代记载不多，两千多年以前的孔子已有“文献不足”（《论语·八佾》）之叹，两千多年以后的我们当然看到的更少。正是由于这个原因，所以许多学者研讨夏史都着意于搜求实物资料以弥补文献资料之不足，这种实物资料就是我们现在所说的夏文化。 夏文化又称夏代文化，是夏王朝时期的夏部族所创造和保存下来的遗物遗迹，它是属于考古学范畴的文化。对于夏文化的探索，在我国有着悠久的历史，但是由于缺乏确凿的文字上的证据，学术界迄今还不能确定哪种考古学文化就是夏文化。不过，随着田野考古工作的大规模开展和许多学者的辛勤努力，探讨夏文化的工作已经取得了重大的进展。这主要表现在以下三个方面：1．明确了夏文化的函义。正如夏鼐先生所说：“‘夏文化’应该是指夏王朝时期夏民族的文化。”“有人以为仰韶文化也是夏民族的文化。纵使能证明仰韶文化是夏王朝的祖先的文化，那只能算是‘先夏文化’，不能算是‘夏文化’