第2课 为君权辩护[岳麓版][电子教材].docVIP

“君权神授” 自中世纪以来，由于教皇权威的作用，人们相信君权来自神权，国王的权力是由上帝通过教会授予的，教权高于王权。 托马斯·阿奎那(约1225—1274)是中世纪著名神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。 托马斯·阿奎那年轻时就是巴黎大学的神学教授，是中世纪最有名的神学家和经院哲学家。他的《神学大全》被认为是神学和法律的权威。 阿奎那认为，凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中。统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。 作为神学家，阿奎那面临的最大难题是如何把信仰和理性结合起来。为此，他把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中。比如，他论证说： 1．既然自然界最终只有一个权力(大前提)； 2．上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者(小前提)； 3．那么，君权是神圣的(结论)。 甚至到了近代，仍然有人试图从神学中找到君主专制的依据。英国国王詹姆斯一世明确提出了“君权神授”说，推行极端专制的君主统治。 1603年，英格兰女王伊丽莎白一世去世，由于没有直系后代，就立下遗嘱，让其侄孙、苏格兰国王詹姆斯六世继位。这样，詹姆斯六世就成为英格兰和苏格兰的国王，改称詹姆斯一世，开始了斯图