对“中医与中华文化”之浅见精选.pdf

对“中医与中华文化”之浅见 作者: 新西兰和合中医诊所陈浩 缘起： 新西兰中华文化交流学会”的张培军先生邀请我讲讲“中医与中华文化”，我竟然“义 不容辞”地答应下来了。其实，要讲好中医与中华文化的课题，这里涉及到的深度和广度，非 我堪胜任。好在我还能够变通，大的课题不好谈，谈谈小的课题，谈谈自己多年来的中医实践 及对中华文化经典的领悟和感受，这是我可以做到的，因此我将课题定为：对“中医与中华文 化”之浅见。讲这个课题的最大愿望是尽我微薄之力，挖掘中医与中华文化中的价值，与大家 分享，同时也是抛砖引玉，期盼得到各位读者和前辈的批评指正。 引言 : 文化可以理解成某种文明的核心价值及其教化。谈到中华文化，我们自然联想到《易 经》、儒家、道家、中医、孙子兵法、禅宗、汉字、琴棋歌赋等中华文化元素。然而近代以来， 西学东渐，科技与消费主导潮流，中华文化被淡化了；尤其是“五四”以来，西方列强的坚船 利炮打破了泱泱中华之家当，也摧毁了大部分国人的精神家园，因此彻底否定中华文化成为一 种思潮。众所周知，这种思潮的影响至今仍广泛存在，以致时至今日，即使生为中国人，未必 就能了解多少中华文化的基本含义及其价值，中华文化的教育已经被长期边缘化了。就我本人 来说，学习中华文化成了一个探索之旅，对中华文化经历了一个从模糊，到了解、认同、憧憬、 发现、惊喜、感动，以致赞叹的过程。文化的价值在于其中蕴含的智慧，唯有智慧才能转化成 价值。所谓智慧，打个比方来说，就是一笔优质资产，静则藏而不用，可做“镇家之宝”或享 有升值、分红的利益；动则妙用无穷，可以担保，也可以入股，可以套现，也可以转化成技术， 以至于设备、工具、食物、药品等生产和生活资料，实现其丰富多彩的使用价值。因此，可以 说智慧藏而不用是就是优质资产，启用时就能自由实现其价值。我感到，中华文化是祖先留给 我们的家当，富含宝贵的优质资产，但不会鉴赏利用的话，如同坐拥宝山而穷困，非常令人遗 憾。当然，对中华文化价值的认识和发掘不是一朝一夕的事，最大的障碍是难明，因而也就难 用。然而中医却让人眼前一亮，中医作为中华传统医术，虽经数千年仍长盛不衰，其理论之精 深、疗效之卓著正引起全世界越来越多的研究和重视。中医作为中国文化的一个分科，正是我 们以理性和严谨的态度验证中华文化价值的一个试金石。比较而言，中医最大的特点是周期短、 可验证、易体会，可以从一人一病，即少则几分钟，多则几个月的周期，验证其客观的、可以 鉴定的疗效。我正是通过对中医的学习、实践和领悟，加深了对中华文化的理解和认同，同时 也体会到中国历代圣贤们的伟大情怀和济世利人之心。我感受到中华文化中蕴含极高的智慧， 是取之不尽、用之不竭的宝藏，也可为心灵之导航、疾苦之良药、万民之福祉。 一、中华文化的源头-- 《易经》 伏羲、神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，他们所处的时代也就是中华文化的初成 阶段。距今约一万年前，伏羲画先天八卦，标志着易的产生。在伏羲之后的年代，神农创造了 《连山易》，黄帝创造了《归藏易》，周文王创造了《周易》，而保留较完整的是《周易》， 现在我们所说的《易经》主要是指《周易》。《周易》的内容包括《易经》和《系传》两部， 《易经》包括卦画、卦辞和爻辞，《系传》称为十翼，为孔子整理，包括《彖》（上下传）、 《象》（上下传）、《系辞》（上下传）、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等十篇。 《易经》是中国文化的源头活水，不但被儒家奉为群经之首，《易经》也是道家、阴阳家、墨 家、兵家、中医等诸子百家思想的重要来源，因此有学者称道家经典《道德经》是《易经》之 修行版，儒家《论语》是《易经》之社会版，中医《黄帝内经》是《易经》之医药版，《孙子 兵法》为《易经》之军事版等等。中华文化各家可以互通，正因为它们是同一渊源。黄帝精通 中医，但黄帝也是修道的，黄帝向广成子问道被认为是道家丹道修炼的开始，黄帝乘龙飞升是 修道最高成就的明证；历史上的儒家一般都通医理，可以跟中医大夫讨论遣方用药，“不为良 相，即为良医”这句话，说明儒家圣贤，做个良相或做个良医都不成问题；葛洪是位道士，也 是位名医，“药王”孙思邈是位医家，但被称为“孙真人”，可见其在道家而言非等闲之辈。 二、《易经》学说的启迪 《易经》中的“理象数占”之说和“三易”之说是后人总结出来的《易经》中的最核心 理念，也是学习《易经》的重点。这更是我们解读中华文化及实现中华文化价值的关键。 1. 《易经》之理象数 理 ：即易理。理是事物中蕴含的道理，包括规律、机理、义理、法则等。《系词》曰“易与天 地准，故能弥纶天地