有关象棋的事情 第三章 象棋与围棋.doc

有关象棋的事情 象棋与围棋 ????我喜欢下象棋，也喜欢下围棋。我喜欢下棋，是从喜欢下象棋开始的。????那时候，我还真对下象棋热衷了好一阵子，特别是刚刚懂得什么“马走日字相走田，车行千里炮翻山，卒子过河左右弯”等的时候，几乎每天都要找人“决一雌雄”。????后来，我慢慢发现，下象棋的人大都对结果的输赢十分地在意，所以相互都兴悔棋，可悔来悔去，不仅悔出了许多的“和气”，也常常会悔出许多的“晦气”来，兴致自然就减了不少。????再后来，我发现这象棋下来下去，最终的目的，就是以牺牲大多数人的利益来保全少数人的利益，甚至到最后，就以牺牲少数人的利益来保全一个人的利益！????这还不算，更可恶的是，象棋王国内部界限分明、等级森严，君君、臣臣、父父、子子，在这里体现的是“尽善尽美”、淋漓尽致！????还有，下象棋几乎所有的高招，不是如何发展壮大自己，而是尽可能的拖延、阻挡、威胁、牵制对手和保存自己的实力，乐意做苟延残喘的“维持会长”，还美其名曰“高手能看步不棋”！????当然，这仅仅是指“战略”问题。“战术”上则更加“阴险”，什么“别马腿”啦、什么“堵象眼”啦、什么“士升起”啦，真是无所不用其极！????我想，这恐怕就是一切“官本位”的祖宗！????由于厌倦了象棋，我喜欢上了围棋。????围棋与象棋最大的不同，就是围棋中找不到“主帅”，所有的“人”都是平等的、一模一样的。????在围棋中，没有楚河，也无所谓汉界，交战双方面对的是同一张“作战地图”。????最主要的是：敌我的兵力是一样的，双方的装备是一样的，所处的环境是一样的，就连“打吃”、“占地”规则以及最后的评判标准也是一样的。在这样的战斗中，“自然条件、地形地貌、气候天气以及一切的作战要素完全一致，应该最能够体现个人价值，也最容易调动每个人的积极性！”????同时，围棋讲究“攻”与“守”的统一、“进”与“退”的统一、“取”与“舍”的统一、“活”与“死”的统一、“个人”与“集体”的统一，至于“破目”、“打劫”和“就地做活”，更是“原则性”与“灵活性”的高度统一。????在这样的实战中，既可以通过打击对手“攻城掠地”，又可以避实就虚，建立自己稳固的“革命根据地”！????当然，学习围棋还有好多好处，比如培养一个人的大局意识和全局观念，比如提高注意力、应变力和计算能力，比如增强一个人的组织能力、逻辑分析能力和经受挫折的承受能力等等。????由于年龄和阅历的关系，那时候，能够想到的也只有这些了。但即使是这样一些粗浅的认识，也足以让一个正处在“叛逆时期”的高中生去爱“民”而远“官”了。????后来，我又了解到围棋是传说中的尧帝发明的，所以围棋中的平等思想，自然发端于原始社会的民主，而象棋从内容来看，至少应该是春秋战国时期才萌芽的，因为严格的等级制度是随着秦始皇统一六国以后才发展起来的。????还有，中国象棋中没有明显的女性角色这样一个事实，也充分证明象棋是封建社会的产物，至于楚河、汉界之类的出现，更应该是在刘邦项羽之后了，这样想来，中国象棋的完善时间，应该是在汉武帝时期，在董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”之后。因为象棋所体现出来的这种明显具有封建色彩的等级制度，已经发展到了十分完善的地步！????现在想起来，围棋与象棋，还是各有千秋的。可是，我却依然疾恶如仇，依然爱“民”而远“官”，依然“身居锥瓦小天地，胸怀日月大山河”，这也许是我当初学下棋时万万没有预料到的！????象棋和围棋是中国智慧的独特创造，它们深深植根于民族文化的沃壤，和其他艺术形式一样，全息地映射着中国民族文化的精神。????《老子》载：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”以理性的根源而论，象棋和围棋发端于天地之“道”吴清源认为，围棋开始是一种天文工具，这样，棋盘就是天，棋子是星星，因此它应该是古人“仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧的结晶。????《周易_系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”宇宙的变化是从无到有、从浑沌到清晰、从简单到复杂的。象棋有河界分明划定敌我阵地，而围棋则不然；象棋棋子有固定功能和行走路线，而围棋则没有；象棋有7种棋子，而围棋只有黑白对立，这就契合着简单与复杂、混沌与清晰的辩证运动。在宇宙从无到有的变化过程中，“无”蕴含着“有”，混沌蕴含着清晰，简单蕴含着复杂。围棋有大道至简的品格，象棋则有法度森严的精神，两者均有各自奇妙的艺术境界。????象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，围棋的内蕴体现着道家精神。驰骋沙场和战将多大刀阔斧纵马驰车，而隐世不出的“仙人”多悠然措置黑白对峙。象棋的敌我阵地、棋子位置、作用和行走路线的不同，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；而围棋没有固定的阵地，棋子没有固定的路线和作用