变迁与静物：《三峡好人》的主题学解读.docVIP

变迁与静物：《三峡好人》的主题学解读 　　[摘要]影片《三峡好人》延续了贾樟柯电影一贯的变迁主题，通过三峡移民大变动背景的铺陈，展现了人们由物质到精神层面的种种变化，昭示了人们在业已交化了的现实面前对待未来生活的态度，带有真诚质朴的人文关怀，具有厚重深刻的基调。 　　[关键词]《三峡好人》；变迁；静物；贾樟柯 　　 　　贾樟柯执导的《三峡好人》在第63届威尼斯国际电影节上获得最佳影片金狮奖，成为人们尤其是评论界时下的热点话题。一座“金狮”包含了贾樟柯十年创作的不尽艰辛，也是对他努力与坚持的回报。影片所反映的深刻主题及艺术价值在于以三峡移民的大变动为背景，凸显了大变动际遇下人们因生存境况改变而产生的种种变化，以及深具人文关怀的对人们主动创设未来生活的昭示。 　　上世纪八十年代以来，“第五代”导演们(主要是“田凯谋”)以《一个和八个》、《黄土地》和《红高粱》等具有时代特色和标志性的影片在国内引发了极大反响并深获好评。《红高粱》更是走出国门斩获了柏林“金熊”奖。这些导演们接着通过《蓝风筝》、《霸王别姬》与《活着》等格局宏大、思想深厚的史诗巨作，以及通过对电影路数进行的大胆转向和革新，开创的武侠视听奇观的中国式大片之路，通过《英雄》、《十面埋伏》、《无极》、《满城尽带黄金甲》等凭借高科技和声光电的制作，以及大投入、大运作，建构起充满符号和影像的世界，引领着中国电影市场的风潮，占据了中国影坛的主流地位。相较而言，“第六代”自出道以来的十数年间，却长期处于边缘地带，基本只是“地下电影”。尽管他们始终坚持自己的创作理念、叙事方法和风格，但在一般人眼里，留下的多是先锋、另类、前卫的东西，这使得他们很难进入寻常百姓家，因而其作品无法摆脱为大众漠视的遭际。直到2003年，才凭借《青红》、《世界》等影片走向前台。 　　电影作为艺术，是对现实生活的影像化还原与保留。电影大师黑泽明说过，“电影很像一个容器，它可以把人生中的各种滋味都容纳其中，将那些本来游离在电影之外的生命最初的唏嘘、欢笑、感动和痛楚都具体地展现出来，让所有人分享。”体现贾樟柯电影一贯风格的《三峡好人》就秉承了这种“容器”职责，敏锐抓住并巧妙运用三峡变动这个大背景，通过铺垫、皴染，将人、事、物各种复杂变动不居的关系进行了流畅而强烈的演绎。三峡地区城市和人口的变迁移动成为影片，尤其是两个主人公各自故事的背景，这些背景突出表现为移民、拆迁与建设、底层人民的生活等。坐船到崇明岛的移民，到移民办质问移民款发放的居民，丈夫残废后妻子被迫选择去广东，被水淹没的家园，在船上度日的船夫等等，构成了三峡移民最大的风景；轰然倒下的墙体，满目皆是的废墟，因保护而进行的文物发掘，因拆迁而生发的血腥冲突，新城市的建设，依靠拆迁的“淘金”者、致富者等，构成了拆迁与建设的鲜明差异和对比；物质的欠缺，四处飘荡哗啦的麻将声，单调空虚杂乱无序的生活，构成底层人们生活的真实写照。正是在这些背景的映照下，变迁主题鲜明地体现了出来。 　　我们知道，贾樟柯电影的中心主题是变迁，变迁是他关注并且善于表达的主题。从《小武》到《站台》、《世界》，再到《三峡好人》，变是其一贯的主题，变化渗透在所有的生活领域和感情方式之中。在《三峡好人》中，影片所反映和刻画的可以说是急剧变迁的中国社会的一个缩影，个人的命运浮沉在这里也显示为一种大规模的、集体性变迁的一部分。影片突出的是变化本身，故里的消失，人际关系的变异，各种各样的叙事要素都是围绕着变化而展开的，而伴随这个变化的主题或不确定性的主题，就是对于不变或确定性的追寻。 　　电影一开始，就有一场滑稽的变戏法(魔术)表演场景，一大群人(包括主人公)挤在一条船上，一个人变换手中的钱，把美元变为欧元、人民币。钱币在这里扮演了重要角色，作为中轴支配了每个人的行动。主人公没钱，变戏法的人搜查他的包，未翻出任何东西，但后来坐摩托车去找老婆时他却掏出了钱；后来去旅馆时又掏出了钱；后来见到老婆哥哥时拿出了两瓶汾酒，最后在旅馆里还拿出了手机。在这里，主人公也很像变戏法的，很适应这个急剧变化的魔术样式的社会。影片结尾的“云中漫步”，涵义虽然不同，但也是变把戏的。首尾遥相呼应的影片的全部叙事、人物的命运和不确定的未来都聚集在这些变的场面中。 　　变化首先体现在日常生活中。从《小武》开始，贾樟柯就着意表现中国人的服装、流行音乐、身体语言的变化。在这部影片中，身体和身体语言的表现是突出的，从一开始船上变戏法人群中男人裸露的上身，到后来的街角场景中歪靠着墙的闲人的身体以及光着膀子唱歌的动作，然后这些身体慢慢地开始穿上西服，套上风格不同的裤子，开始用手机，然后唱着、吼着不同时期的流行歌曲，做着、扭着不同时期的身体动作。影片另一个直接呈现变化主题的是声音。噪音从头到尾没有停止过，它有不同要素：拆迁过程中工具敲打