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宠儿的多重身份和象征意义 　　?ぃ壅? 要］ 《宠儿》是美国黑人女作家托尼#8226;莫里森的代表作，宠儿的身份游移不定，具有多种象征意义。她引发了塞丝精神的分裂和健全，促进了丹芙精神上的成长，她是黑人社区冷漠的牺牲品，最终唤醒了黑人社区的责任感。宠儿向读者导出了美国蓄奴制的历史，让一个失语的民族发出了声音和控诉。宠儿代表了蓄奴制挥之不去的阴影，是无数遭到白人凌辱和折磨的黑人女性代表，更是死于蓄奴制的“六千万甚至更多”的黑人之一。 　　?ぃ酃丶?词］ 宠儿；托尼#8226;莫里森；代表作；身份；蓄奴制 　　 　　宠儿是美国黑人女作家托尼#8226;莫里森出版于1987年的代表作品《宠儿》的主人公之一。整个故事的开始是从与宠儿有着最密切纠葛的另外一个主人公――塞丝展开的。支离破碎的回忆揭开了塞丝的部分经历：13岁被卖到了“甜蜜之家”的种植园，庄园主人加纳先生实行的是一种相对“仁慈”的奴隶制管理，他被邻居谋杀后，加纳太太就请来了有施虐倾向的狂热的种族主义分子“学校老师”来帮忙打理种植园，由于不堪忍受被当做动物一样对待，塞丝和种植园里的其他黑奴秘密计划逃跑却被追了回来，塞丝被毒打和强暴，保罗#8226;D被带上了马嚼子，其他人被杀死或失踪。出于对已经送出的三个孩子的深深的母爱，塞丝顽强地活了下来并再次逃跑。途中生下了第四个孩子――丹芙。在“地下铁路”其他黑人的帮助下，塞丝终于与其他三个孩子团聚。然而，28天后，“学校老师”带着侄子和警察前来抓捕塞丝和她的孩子们。为了逃避落入奴隶制非人的命运，塞丝用手锯锯断了后来被叫做宠儿的第三个孩子的脖子，其他的孩子被救了下来。18年后,宠儿借他人躯体复活,前来追讨母爱。小说叙述的主要空间也就是在18年后。 　　小说以宠儿命名，有其字面含义，也有其深层意义。作者莫里森在扉页上引用《圣经》中的话：那本来不是我的宠儿，我要把他叫做宠儿。宠儿游移不定的复杂身份对我们理解这部作品非常关键。在作品的隐喻空间中，作者赋予了她多重的身份，让她游走于现实与虚幻之间。 　　一、宠儿与塞丝 　　在再现的小说时空中， 124号房子(塞丝的家)里捣乱的小鬼魂和后来复活的鬼魂的身份是非常明确的――塞丝的第三个孩子。整篇小说的开头就给人以震撼和悬疑：124号恶意充斥。充斥着一个婴儿的怨毒。［1］3小鬼魂在这个家庭中肆意骚扰，人们却以各自的方式忍受它。124号这个数字中也刚好缺失了被塞丝杀死的孩子的排序3。所以即使已经到了1873年，小鬼魂所代表的蓄奴制的阴影依然笼罩着这个被摧毁的前奴隶家庭，并阻碍着这个坍塌的家庭得以重建。保罗#8226;D的出现赶走了捣乱的小鬼魂，于是这个小鬼魂就以肉身在狂欢节出现并生活在塞丝的家庭生活中，她就是宠儿。 　　文中很多地方都强烈地暗示了塞丝和宠儿的母女关系：当宠儿出现时，塞丝突然失禁，其实那是羊水破了的感觉；宠儿的名字和被杀死的女婴墓碑上的名字一模一样；宠儿会唱塞丝唱给自己孩子的歌；宠儿的脖子上有一道长长的疤痕；宠儿语言障碍和思维的混乱性；宠儿嗜爱甜食，并且呼吸中带着奶味。这些细节都符合两岁孩子的特征，也对应了塞丝第三个女儿的身份。 　　宠儿作为复活的女儿出现在塞丝的生活中，她促进了塞丝精神的分裂和健全。 　　塞丝的性格特征就是强烈的母爱，孩子是她生命的全部意义。她能忍受学校老师的两个侄子的强暴和凌辱，却不能忍受他们抢走属于自己孩子的奶水；为了能让自己的女儿不受白人男性的凌辱，她不惜杀死了她；为了能在爱女的墓碑上刻上宠儿两字，她像妓女一样出卖了10分钟的性交，并且很后悔当初没有多出卖些来换取更多的字给女儿；为了幸存的其他孩子，她选择活着。然而蓄奴制的阴影连同捣乱的小鬼魂一直萦绕在她的生活中，她拒绝面对过去，坚强地与现在对抗。她尽量避免回忆在“甜蜜之家”的恐怖生活，尽量割断她与过去的联系。这解释了为什么塞丝最初对宠儿是被自己杀死的女儿的身份的种种迹象视而不见。 　　一个没有过去的人，如同一个被割断了历史脐带的民族一样，都是不健全的。宠儿让塞丝回忆起了自己记忆中模糊的母亲，也迫使她直面当初的杀女动机。塞丝对自己母亲的片段性的记忆让读者明白了，为什么塞丝身上有那么浓的母爱，她的母爱在蓄奴制下又是多么地具有毁灭性。塞丝在认识到宠儿是自己女儿后，精神上又一次掉进了蓄奴制的泥潭，被可怕的过去所奴役――她屈从于宠儿的各种要求，一遍遍地解释当初自己行为的动机，听任宠儿一步步地吞噬自己的生命。塞丝只有正视自己的过去，找到真正的自我，才能从精神上摆脱蓄奴制的枷锁，从而投入到合理而又宁静的现实生活。 　　二、宠儿与丹芙 　　宠儿作为姐姐，促进了丹芙的精神成长。如果宠儿代表着那挥之不去的蓄奴制的阴霾，那丹芙就应该象征着美好的未来。 　　小鬼魂曾经是孤独的丹芙的伙伴，保罗#8226;D的出现赶