奥戈的寻找土生的困惑.docVIP

奥戈的寻找土生的困惑 　　［摘 要］ 当殖民霸权形式褪去，殖民强势语境仍然存在。土生，葡萄牙殖民统治澳门近500年的产物，面对血浓于水与生于斯长于斯的矛盾体认，随之渐渐强烈的身份认同困惑与历史定位焦虑， 是我们不得不正视的问题。《奥戈》从电影叙事角度，直面土生生活状况，剖析土生生存心理，为观者提供思考空间、为当事者敲响警钟。而奥戈的寻根之径也以此获得了人类体认自身的一种普遍意义。 　　［关键词］ ??《奥戈》； 土生； 寻找； 困惑 　　 　　《奥戈》，整部电影给人的感觉显得很压抑。几次出现下雨的场景，每次下雨都发生在影片中人物在等待时。雨很沉闷，让人觉得压抑。 　　澳门回归，举国欢庆、世纪盛事。然而，澳门人是如何面对这一变化的呢？我想在当下，考量人们对于变化的感受和态度，更多的应从他们获得的实际价值和失去的利益之间平衡后的生活状态入手。土生，葡萄牙人与当地人结合留下的在澳门长大的后代，历史赋予澳门的一个种群，当回归摆在眼前，世界和中国如何对待，内地人和港台人如何对待，官方和民间如何对待，他们自己又该如何对待？ 　　故事就这样开始了。《奥戈》，一部电影，一个人的生活展示，一个种群的生存描述，亦是澳门的定位焦虑、中国的身份给予以及人类的寻根困惑。 　　一、奥戈困惑的背景 　　400年前，葡萄牙强行占领澳门，开始了对那里持续几个世纪的殖民统治。政治体制、文化科技以及生活方式的输入，强势入侵也好潜移默化也罢，总之，澳门的生存环境像一个女孩儿被壮汉强奸而渐渐成了女人。一如殖民文化对殖民地的文化强奸，土生似乎也是被强奸后的产儿。奥戈面对现实中的父亲，他妹妹眼中使他们的生活过得挺好的父亲、邻居觉得很不错的人、母亲忠实依靠的男人，却始终难以接受。这种情感以执著于寻找亲生父亲为表达手段。虽然我们不能断定，奥戈是不是就一定讨厌养父，但我们能清楚看到的是他对生父执著得近乎固执的寻找。亲生父亲是谁呢，通过影片我们知道是母亲年轻漂亮时出现的一位葡萄牙歌星。当他和母亲有了奥戈之后，便离开、消失了。我们不知道他离开后是怎样生活的，但留下的孤儿寡母却是实实在在摆在眼前的。是养父收留了奥戈，给了他一个家。“歌星”隐喻为殖民侵略的代表，而奥戈母亲便是殖民地，奥戈是殖民者播下的种或是造下的孽。几百年过去了，在西方影视作品中流露出的仍是对东方文明自以为是的假定、幻象，他们根本没有考虑以他们观念下为之的东方文明何以堪西方文化不能承受之重，他们做的只是臆断的规定、驯服。当后果产生，以土生为代表的种群便面临身份认同的焦虑。此时西方人做出的回应是退缩、鄙视。这些土生到了葡萄牙仍然是被歧视的对象，同样是他们眼中的不纯正。在西方眼中，东方永远只能摆在舞台上，可以欣赏，但绝不允许他们成为现实。奥戈，无论是种还是孽，他们长大面临的身份认同都是一个无法回避的问题。 　　二、奥戈的困惑，澳门的困惑，人类的困惑 　　首先是奥戈对于生父是谁的困惑，其实是自己身份认同的困惑。影片开始没多久，就出现这样一幕：奥戈面对镜子，流着鼻血。该情结并没有像一些影片中展现的那样，剧中主人公患重病。似乎没有与之对应的镜头。事实是又不是。是的话，影片确实没有专门对应的情结。不是的话，它成了整个影片中的一部分，从而直接与影片主题挂钩。影片中四次出现奥戈流鼻血，有三次是面对镜子，而且是洗完澡后。洗澡意味着去污乃至清除。镜子中的我可能是另外一个我，能引起我思考的我。血，从某种程度上讲确是身份的认同标准。但奥戈能做的，只能是每次都一如既往：用手擦去。擦，意味着已经存在，只是表面的消失，内部的焦虑是抹不去的。这成了他行动的原因和诠释。 　　奥戈无论是谁的儿子，真实的是澳门养育了他。然而，澳门也是一个孩子，一个挨着家却不能进家门、几百年只能睁着泪眼痴痴地往家的方向投上那么一瞥的孩子。紧紧地挨着家，却不能进入；深深地依恋，却不能拥有；实实地相连，却不能一体。流浪在家园外，而非远走他乡，我想最痛苦的流浪就是这种流浪了。 　　奥戈的寻根，不仅是自身及澳门的寻根，也是人类的寻根。奥戈的出生不是他自己能够决定的，奥戈的抚养人也不是自己能够决定的，当有一天他能够决定自己的生活时，他便开始自己的寻找旅程。人类在成长的岁月中，生存环境是先天的，为了创造更好的适宜自己生活的世界，他们不断努力创造、竭力改变。然而有一天，当他们发现自己能够支配一定力量时，却发现自己迷失了，迷失在了自己创造的世界中。他们需要对土地的实在亲近、需要对天空的虔诚仰望、需要对万物的和谐融入。然而人类真的回得去吗？究竟哪里才是人类的根？什么样的生活方式才是适合人类而且能够持续的?过去、当下、未来从来都是人类思考与困惑的对象和境地。 　　三、困惑的诉求与解决 　　剧中人物的心理活动与行为表征无疑给观众留下了深刻的追寻意象。奥戈寻找生父，普通