从《九峰三泖图》看张大千的仿古书画.docVIP

从《九峰三泖图》看张大千的仿古书画 　　张大千仿古书画在书画界、鉴藏界是公开的秘密，至今，很多收藏机构和研究专家对其仿古书画作品仍不能准确判定。张大千仿古书画作品的题材之广、风格之多、质量之高，可谓罕见。张大千仿古书画，上自魏晋南北朝，下至明清，各朝各代都有；从“个人风格”来讲，历代具有代表性的画家，自张僧繇、王维、孙位直到“扬州八怪”，无不拿来仿之。 　　 　　梅兰芳先生的秘书、收藏家许姬传先生曾回忆：20世纪30年代初，鉴藏家、书法家张葱玉（张珩）和友人应张大千之邀，到张氏兄弟二人居住的苏州网师园游玩。一日，张葱玉偶然在一间房内看到四周挂满历代名画，经张葱玉仔细辨认，认定皆为张大千所仿。事后，张葱玉对人讲，假若有人将其中的画当真的卖给我，我是会买进的。张葱玉并预言：张大千伪古，前无古人，后无来者，将来凡是署名张大千的画，价格必定大涨。 　　张大千仿古确实做到了仿谁像谁，达到了以假乱真的程度。他仿南宋人梁楷的《双猿图》瞒过了鉴定大家吴湖帆，吴将其仿品断为自家祖上所藏而高价购进；20世纪20年代，上海”地皮大王“、收藏家程霖生以6000大洋买进朱耷《花卉图》四条屏，每幅高一丈二尺，阔只一尺余，也是张氏所仿；日本最权威的绘画类书籍《南画大成》中所刊录石溪《山水图》，是张大千与何海霞一起仿造的；美国华盛顿佛利尔美术馆藏的《吴中三隐图》，纽约大都会博物馆藏的梅清《山水图》，伦敦大英博物馆藏的巨然《茂林叠嶂图》，台湾故宫博物院藏的《二十一观音图》、《释迦牟尼造像》等一些隋、唐佛画均是张大千的“杰作”；北京故宫博物院藏的张灵《寿星图》、倪元璐《仿米家云山图》、金农《墨竹图》，辽宁省博物馆藏的方以智《枯木图》、朱耷《山水图》，湖南省博物馆藏的朱耷《鳜鱼图》，天津市艺术博物馆藏的朱耷《瓜果图》，辽宁省文物商店藏的朱耷、石涛合绘《松荫高士图》，上海博物馆藏的徐渭《七言联》，江苏省无锡市博物馆藏的倪元璐《东坡诗轴》等也都是张大千所为……以上所举，也仅是张大千仿古书画中已知的极小一部分作品而已。 　　 　　张大千的仿古书画何以能瞒天过海、真伪莫测呢？ 　　 　　一、得益于他对于古代绘画传统长期、深入的研习。据谢稚柳先生回忆：他客居网师园时，一天，夜不能寐，凌晨四点左右便起身在园中散步，见张大千画室中灯光依旧，心中纳闷，于是前去查探，见张大千已在理纸磨墨，准备临习古画了。因不便打扰，便悄悄退出，此刻，天尚未明。此则记述可见张大千作画之勤勉，学习之刻苦。 　　二、得益于他丰富的书画收藏。“富可敌国，贫无立锥”，“一身是债，满架皆宝”（前八个字为国民党元老张群的秘书冯若飞所赠，后八个字为张大千所补），这十六个字可说是张大千毕生收藏的概括与写照。张大千21岁时在上海拜湖南衡阳名家农髯曾熙，以及江西临川名儒清道人李瑞清为师，因曾、李二师嗜藏历代名家字画，使张大千得以见到历代名家真迹，并深受二师影响，开始搜集庋藏历代名迹。五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》，五代董源《潇湘图》 《江堤晚景图》等巨迹均是大风堂的藏品。1921―1930年间，张大千在上海先后出版了《石涛和尚、八大山人山水精品》 《大风堂藏画》 《大风堂原藏石涛和尚山水集》（三册）等图籍；1943年整理编著了《大风堂书画录》，他在序言中记述，癸未年之冬命其门人和子侄辈将所藏24箱古字画“记其尺寸题咏，次为目录，聊以志平生好慕”，书中详细记录了他收藏的历代书画精品。1944年3月15日他在四川成都举办了“张大千收藏古书画展览”，共展出其收藏的唐、宋、元、明、清古代精品170余件，其中有董源、巨然、苏轼、赵孟、黄公望、沈周、文徵明、唐寅、仇英、陈洪绶、八大山人、石涛等人的书画作品。凡此种种，表明了张大千收藏古代字画不仅多，而且精，也正因如此，为张大千仿古书画打下了坚实的基础。 　　三、张大千为仿古书画做足了前期的准备。他在一封与友人的信札中曾透露，他平时注意搜检古代书画著录中记述的书画作品，如遇已不存在或无从知晓下落者，则根据其文字记载仿其大概，续请名人题跋，以旧材料装裱，用以乱真。他平时注意搜寻旧纸，若陈色不佳则染上较淡的颜色，画好之后先裱起来，再用漂白粉等溶液洗涤，多次洗刷后将托纸揭去重新托裱，经过数次揭裱后，再刷上一层白芨水使纸面光润，最后再装裱起来。如需纸面有裂纹，则于托好后用火将纸烤脆，或用熨斗将其烫焦，再用手来回搓卷，如此几次，纸面自然出现裂纹。新印色易出油，他就用高度白酒滴在钤好的印章处，拿到火上炙烤，以去掉油质。此外，他还专门搜集旧裱装（行话俗称“棺材套子”）和“废料”（裱装时从古画上揭下的无用的裱边、残绢或纸等材料），以供仿古之需。他还请当时手艺至佳的裱画师傅住在自己家中，随时为做旧画、装裱伪古书画进行加工。除了这些臆造古代书画作品的“硬件”充足之外，所需“软件”则更为