打湿翎羽的飞翔.docVIP

打湿翎羽的飞翔 　　摘要　洪峰的小说一直通过对生死性爱的阐释，表达着自己对人类的终极关怀。洪峰小说对生命与生存的形而上质疑与拷问，因对生命和命运本身的敬畏与无奈，成为一种打湿翎羽的飞翔，带有着沉重和悲凉的意味。 　　关键词　生命；存在；拷问 　　 　　生、死、性、爱应该是洪峰小说的关键词。 　　史铁生在《读洪峰小说有感》中曾提出洪峰小说“借纸笔以悟生死”这一命题，他说，“洪峰主要不是想写小说，主要是在领悟死生，以便看清人的处境，以便弄清一个熟而又熟却万古不灭的问题：生之意义。”而胡河清则读出洪峰小说的温情和软弱，以及某种寂灭的情绪，所以在他的《洪峰论》中到处弥漫着死亡的气息。 　　虽然他们从个人感受出发得出的结论不同，但却都道出了一个共同的事实，那就是洪峰小说的形而上意味。 　　确实，他的小说是对那种“折磨自己脆弱之心”的“人类几千年也没能想清楚的事”的述说，是传达“自己对生命的挽留，对爱的珍惜，对同类的拥抱”的无声倾诉。用洪峰自己的话来说，“小说无非是表达你的生命境界的一种特殊方式”。对自我生命境界的表达，对生命与存在的理解和判断，是洪峰小说创作的主旨和出发点。 　　洪峰的小说关注的是人本身，所以他的故事也只关涉人的心灵和情感，对一切存在之物他都以之在人的心灵和情感上所打下的烙印来判定。 　　洪峰的小说中不断出现死亡。他曾多次说过自己对死亡的恐惧，在《瀚海》自序中，他也这样写道：“和许多乐观的人不同，我经常会被死的恐惧弄得心痛欲裂。每当重新计算有生的时间，就对未来的日子不抱希望，这种状况使我在日常生活中不停顿地陷入混乱，甚至由此而对某种突然的死亡怀有病态的向往，越是愉快行进的间隙，这种向往就越发的强烈，我知道远离人群有可能是医治这种病症的最好方法，这种远离会使你渴望同类，也会使你在拒绝中得到抽象的希望，甚至会使你产生和人交往的勇气和行动。当然，这并不能改变什么，它只能给你某种虚伪的安抚。” 　　《东八时区》中，他写了一系列带有宿命色彩的死亡，王路敏的自我爆炸，卢小红的投海自尽，卢兰庭和田玉兰的开枪自杀，卢景林的病死，王路的阵亡，魏迪的空难，朱力的枪决……每种死亡的后面，都牵扯着一段疼痛着的感情；《瀚海》中，他写了姥姥的死，奶奶的死，李金斗的死，李学文的死，李学文妻子的死，舅舅的死，大哥的死，玲姐的死，妹妹的死，造反派火在并时两个年轻人的死……死亡在以各不相同的面孔完成着同一项使命；《白雾》中，他写了年轻的考察队员李中兴的死，和另外两个队员李萌与张运财的必死，死亡在这里呈现出它狰狞的面目，爱情和友情在绝境中闪现出动人的光华；《奔丧》中，他写了父亲的死，对丧事给活人带来的烦恼给予了辛辣的嘲弄；《极地之侧》中，他写了一系列恐怖的死亡故事，而这些死亡故事的杜撰者和讲述者章晖却在某一天莫名其妙地死去了。小说中的死亡故事不停地证明着生命的无常与不测，阐释着“在没有跨越生命的大限之前，在还没有从痛苦中得到解脱之前，没有一个凡人敢说自己是幸福的”这句《俄狄浦斯王》的最后一句台词；《生命之觅》中，他写一个长白山女人的死，以及她的儿子，那个长白山小伙和她的丈夫，那个长白山汉子在死亡面前的最后挣扎，与他们的死亡相关联的是人类一种深沉的爱；《生命之流》中，他写了一个长白山猎人的死，猎人被一段拣来又失去的姻缘改变了性情，因对捕猎的狼动了善念而被狼咬死；《和平年代》中，他写了段和平的死，段和平是在最想活下去的时刻走向了天国；《重返家园》中，他写了老三德文的死；《离乡》中，他写了15岁的初中生李小红的死…… 　　洪峰说过，自己对死亡的偏爱其中一个原因就是为了解决内心的恐惧。他笔下的死亡是对生命的挽留，是对生命的痛惜。他表现死，是为了探究生。而且，在死亡面前，人们可以展露出人性最最隐蔽的部分，可以窥探到生活最最真实的面目，对生与死的思考，也即对存在的思考。 　　性和爱也是洪峰小说中最常见的表现内容。我们在他的小说中总是看见大量男人和女人的故事，而这些男人女人的故事总是离不开性与爱的纠缠。洪峰在这些性爱和情爱故事中完成着对人性与存在、对人性与存在的美好和缺憾真实而直率的描写。性爱与情爱是人类重要的行为和情感，洪峰对它们的关注，如同他对生与死的关注一样，也是对人的生命与存在的关注。 　　除了性爱、情爱这男女之爱，洪峰的小说还写了人类之爱。《和平年代》中，他对战争进行了反思：“你以为战争的恐惧是什么?不是参加者，它的伤害更体现在后人的生活里。”作品超越种族、国界，站在人类文明与文化的视点上对真正意义上的和平――人类之爱进行了求索；洪峰说过：“人类的理想毕竟不因种族和地域而南辕北辙，比如说对和平的渴望，对爱的珍视，同情心、宽容、诚实所有这些人类本性中难以张扬的部分，都应该是人类自身完美的理想所在。”作品从现代性的人类视点，对战争与和平进行